- 是否可以推荐一个阅读文言文的基本书目
- 十二祖巫分别是谁
- 四库是指什么
- 传统文化包含哪些内容
- 在神话中是“混沌七日开”，为什么在西
- 古代都有哪些奇书
- 中元节为什么会有“鬼节”这样的说法
- 老子的“无为”与孔子的“中庸”是否有相似
- 谁能通俗的解释一下张载的“横渠四句”
- 孙悟空、猪八戒、沙悟净，他们的兵器如何
是否可以推荐一个阅读文言文的基本书目
请先或十二祖巫分别是谁
涅磐,清气上升而成三清,是为太上老君、元始天尊、通天教主；浊气下沉,集天地混沌五行成灵,是为上古巫族一派,传说化身有十二祖巫.是以十二祖巫以及三清皆乃化身也. ___________________________________________________________________________________________________ 上古巫族：有十二祖巫,外界也称十二魔神,天生肉身强横无匹,吞噬天地,操纵风水雷电,天山移海、改天换地. 帝江 《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷.有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也. 空间速度之祖巫. 句芒 《山海经·海外东经》：“东方句芒,鸟身人面,乘两龙.” 东方木之祖巫. 蓐收 《山海经-海外西经》道:“西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙.”西方金之祖巫. 共工 《路史·发挥一》罗苹注引《尹子·》：“共工触不周山,折天柱,绝地维,女娲补天,射十日.” 北方水之祖巫. 祝融 《山海经》云:“南方祝融,兽身人面,乘两龙.南方火之祖巫. 烛九阴 《山海经-大荒北经》中记载,西北海之外,赤水之北,有章尾山.有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒.是烛九阴,是烛龙. 时间之祖巫. 强良 《山海经-大荒北经》：嘴里衔蛇,手中握蛇.虎头人身,四蹄足,长手肘. 雷之祖巫 奢比尸 《山海经 大荒东经 卷十四》奢比有神,人面、犬耳、兽身,珥两青蛇,名曰奢比尸. 天气之祖巫. 天吴 《山海经·海外东经》云:“朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯”. 风之祖巫. 龠兹 不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”.电之祖巫. 玄冥 《淮南子·时则训》云:“颛顼、玄冥之所司万二千里.”玄冥,颛顼的佐神,名禺强,又作禺京,字为玄冥,是雨师也,实为海神兼风神.雨之祖巫. 后土 《山海经 海内经》: 共工生后土.中央土之祖巫. 参考资料：山海经,淮南子等 ___________________________________________________________________________________________________ 巫族相信万物有灵,而且可以通过精神感召祖巫降临,并能召唤各种生灵助战,修行传说中的通零术,不需具备强横的力量,讲求一种精神信仰和精神力修为,成效极快.《说文》："巫,祝也.女能事无形,以舞降神也."又《汉书.效祀志》："民之精爽不贰,齐萧聪明者,神或降之.在男曰觋,在女曰巫,使制神之处位,为之牲器,能知四时牺牲,坛场上下,氏姓所出者以为宗." 正所谓：神魔鬼怪妖佛仙,天心修为我为前. 十二祖巫在天佑,三界神通舞中诠. 此为《佛本是道》作者编纂,历史上无十二祖巫之名
四库是指什么
四库,又称四部,古代图书分类名称.
其中包括“经史子集”四种
《经部》包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》等；史部包括“二十四史”、《资治通鉴》等；子部包括先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、宋明理学、清代朴学等著述及部分类、道教类、古代小说等；集部包括楚辞、汉赋、骈文、唐宋诗词、元曲、历代文集等.
《史部》包括 北齐书 北史 曹子建集 陈书 大宋宣和遗事 国语 汉书 后汉书 金史 晋书 警世通言 旧唐书 旧五代史 开元天宝遗事 梁书 辽史 洛阳伽蓝记 明史 穆天子传 南齐书 南史 清史稿 三国志 山海经 史记 史通 书目答问 水经注 宋史 宋书 隋书 魏书 文史通义 新唐书 新五代史 醒世恒言 元史 战国策 贞观政要 周书
《子部》包括 茶经 初刻拍案惊奇 东京梦华录 二刻拍案惊奇 公孙龙子 鬼谷子 韩非子 红楼梦 淮南子 黄帝内经素问 黄庭内景经 黄庭外景经 金刚经 近思录 九章算术 老子 乐府杂录 聊斋志异 列子 林泉高致 六祖坛经 吕氏春秋 洛阳牡丹记 墨子 棋经 容斋随笔 三国演义 世说新语 水浒传 四十二章经 搜神记 孙子兵法 太上感应篇 武林旧事 西游记 心经 新书 荀子 颜氏家训 扬子法言 阴符经 尹文子 游仙窟 喻世明言 周易参同契 庄子
《集部》包括 楚辞 窦娥冤 二十四诗品 古文观止 绝妙好词 乐府诗集 柳宗元集 六朝文絜 六一诗话 牡丹亭 欧阳修集 全宋词 人间词话 诗品 苏轼集 唐诗三百首 陶渊明集 文心雕龙 文选 西厢记 玉台新咏 百家姓 千家诗 全唐诗
传统文化包含哪些内容
1、仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮.十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪.农家、农民起义、锄头；皇宫官府、宫庭文化、帝王学.
2、诸子百家
1．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子 ；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） 2．道家（老子、庄子；思想：道德,无为、逍遥） 3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭） 4．法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权,以法治国） 5．名家（邓析、惠施、《公孙龙子》） 6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》） 8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》） 9．小说家（ 吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》）施耐庵（《水浒传》） 10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》思想：强调作战前一定要做好准备） 11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）
3、琴棋书画
笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶.《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》）；象棋、围棋,对弈、棋子、棋盘；书法、篆刻、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）.
4、传统文学
主要是指诗词曲赋. 《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、 四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等.
5、传统节日
有各种各样的传统节日,很多事情有各种礼仪和习俗.汉民族传统节日近50个.如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕.每个地方还有地方和民族的特色.
6、中华诗词
古诗、律诗、绝句、近体诗、无题诗、自度曲（词）、传统诗词等.
7、戏剧
昆曲、湘剧、京剧、豫剧、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏 | 京戏脸谱. 传统文化之昆曲
8、建筑
长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑 、故宫······
9、汉字汉语
汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等……
10、传统中医
中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》
11、宗教哲学
佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、、观音,太上老君；烧香、拜佛、蜡烛.
12、民间工艺
剪纸、风筝、织绣（刺绣等）、结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫.
13、中华武术
太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山.
14、地域文化
中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化……
15、民风民俗
礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子. 传统文化
16、衣冠服饰
汉服（汉族）、藏袍（藏族）、苗服（苗族）、蒙古袍（蒙古族）、旗袍（满族）、中山装、其他少数民族服饰、木屐、绣花鞋、翘头履.唐装（汉族盘领袍）、维服（维族）、绣花鞋、虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸. 传统服饰 汉服
17、四大雅戏
花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼.
18、动物植物
龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；梅兰竹菊：梅花,兰花,竹子,菊花.松、柏.
19、古玩器物
玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰蓝、漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布.
20、饮食厨艺
出门七件事：柴,米,油,盐,酱,醋,茶；酒、茶道；吃文化、菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌...
21、传说神话
女娲补天、开天辟地、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、青龙白虎、朱雀玄武···
22、神妖鬼怪
神仙、妖怪、鬼怪、幽灵、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···
23、传统音乐
是指人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐,不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品,还包括当代作品.可见,传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”,但它们都是“音乐”. 传统音乐是民族音乐中一个极为重要的组成部分,传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后,而是在于其表现形式及风格特征.如二胡独奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代音乐作品,但其表演形式属中华民族所固有,所以也是传统音乐.相反,学堂乐歌、钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其音乐形态特征借鉴了西方音乐,故不是传统音乐. 传统音乐的划分最早见于音乐研究所编写的《民族音乐概论》,分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐,但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌,于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐. 实际上,“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念：“民族音乐”包括传统音乐和新音乐；而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别.且的民族音乐是非常丰富的,除了民间音乐,还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐. 杜亚雄先生则将传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐；其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐；文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲；宗教音乐包括音乐、道教音乐、教音乐、教音乐、萨满教及其它宗教音乐；宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、喜迎及巡礼乐、宴乐.
24、对联
对联,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深,对仗工整,平仄协调,是一字一音的中文语言独特的艺术形式.对联相传起于五代后蜀主孟昶.它是中华民族的文化瑰宝.
在神话中是“混沌七日开”，为什么在西
混沌七日开的说法来自《庄子 . 应帝篇》，讲的非常诙谐幽默又有哲理，很可能是庄子为了阐述自己无为而治思想编造的一个故事。
《庄子 . 应帝篇》载：
南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死。
说这南海的主宰叫儵，北海的主宰叫忽，中央称帝的是混沌。混沌这人为忠厚老实，热情好客，每次忽、儵来他都热情的招待他们。没想到忽、儵吃饱饭没事干，就想回赠混沌一点礼物，估计这两大神也没长脑子，两人一合计，脑袋一拍，说：混沌给我们长得不一样，人人都有七窍，混沌却没有，要不我们给他凿七窍吧！这两人也是是实干派，说干就干，每天凿一窍，七天为混沌凿开了七窍。混沌也因此呜呼哀哉了，但随着混沌的死亡，天地就此诞生。
之前为了为了写一个文案听了三天圣经。
《圣经》造人的则是为了宣扬主的万能与伟大，《圣经》里说：
创世之前，一片混沌，地球在黑暗、沉寂无声的太空飘浮，没有陆地，只有满满的海水。上帝耶和华用六天时间创造了世界。
第一天耶和华上帝创造了白天和黑夜、第二天创造空气和天；
第三天创造了地、海，山川平原，花、草、树木；
第四天创造了天上要布满星辰，用来划分季节和年，夜晚是休息的时间，就让宁静的月亮给那些穿越沙漠的漂泊者指明方向，帮他们找到栖身之处；
第五天上帝创造了鱼、鸟等各种动物；
第六天上帝创造了人；第七天上帝休息了。
至于为什么两者都是七日开天？
可能是留在我们基因里的潜意识所致，如全世界范围内都有史前大洪水记载，还有四川三星堆文明与古埃及构图元素惊人一致，更可能只是一种巧合。
因为，在《山海经》和在稍晚一些的《神异经》里的混沌只是一只怪兽，《山海经》里它擅歌舞。
《神异经》却摇身一变，变成了一只害人的凶兽。
根据《神异经》西荒经记载：
昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。
意思说这混沌这长得奇形怪状，形状像狗，长毛有四足，长得像棕熊却没有爪子，长得有眼睛却看不见，行走也不是很方便，有两只耳朵却听不见，有人的性格，身体内无五脏六腑，没有什么弯弯绕绕的肠子，吃下去的东西径直而过。但是混沌这厮却将吃软怕硬发挥到极致，碰到有德行善良的人他要跑上去欺负一番，遇到无德凶恶的人它却听他使唤。
古代都有哪些奇书
《》 、《马前课》、《乾坤万年歌》、《黄蘖禅师诗》、《梅花诗》、《烧饼歌》等等，其中最出名的当属唐朝李淳风和袁天罡合著的《》。
中元节为什么会有“鬼节”这样的说法
一提、一见“鬼”，你想到了什么？狰狞、可憎、不吉利，唯恐避之不及，但你知道吗？我们都做过鬼。我们常说“鬼魂”，你知道吗？鬼魂与我们同在，飘之为鬼魂，宿之为灵魂，有什么分别吗？万物皆有灵，有灵以为生，没有他们，就没有我们。这个话题暂且放下，今天我们单来说解“鬼”字。
三魂再聚需要“宿体”。唯有人才有三魂七魄，灵、魄、魂是俱全的。动物大多有两魂、五魄和意识之灵，无顶魄和心魄，低等、原始动物则一魂、无魄、少部分意识，植物体中无魂、无魄、只附着一些意识，而且很容易飞散。但无论何种物种，他们最初的三魂七魄和意识之间都是彼此共振链接的，只是振动的频率各自不同。《说文》《鬼部》曰：人所归为鬼。鬼阴气贼害，从厶（sī）。鬼所来为“人”，人所归为鬼。鬼即灵魂都从本源而来，本源之魂即是真人，又称本我，为纯阳之体。
灵魂离开本源就不再是“真人”，因心不同而处于不同境界（维度）的空间，同时因心不同而形成不同的相。离开本源的所有空间能量频率都是相对低频的，所有的灵魂之心都是不圆满、不究竟、不清净的。所以，最终还是要重新回归本源，而要重新回归本源，红尘具有“本我、真人之相”的人是灵魂必经的过程， 何为人？《黄帝内经》曰：血氣已和，營衛已通，五藏已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。
红尘男女阴阳和合，首先创造了一个为迎接“生命”到来而准备的“胎体”，随之先天一炁和灵魂入胎，有了胎心和胎动，形成真正的生命体，即人的雏形。所以，人之所以生，是因为有灵魂而为“生命”，失去“生命”即是死亡，即灵魂离体，能量散尽，则肉身死，灵魂即成鬼魂。
“魂”和“鬼”因有、无肉身之宿体，所以名相不同，其实都是人心的分别罢了。寻迹先圣古文化，说“鬼”字，解“生命”乃中正之国，神龙之发源地，圣贤文化的根基所在。若水三千，今取一滴：一个“鬼”字即可道尽人身、红尘、天地、阴阳之。鬼字“田”为中、为心。何为田？“田”之意指红尘，“田”为方圆，方圆者，一切皆在其中。红尘即是大宇宙的全息、浓缩，故一切皆在其中。“田”中看似空无，却如宇宙虚空，空中万有，无数灵及轨迹，一切生命实相蕴含其中。田中“十”字，是一个顶天立地者与天地同在、运行的轨迹。“十”交汇于心，乃是“心”通万向，“心”通万境，一切皆相通、相合，一点皆无，因为一即是一切，也就是现代科学所讲的“量子纠缠”。
而“量子纠缠”岂止科学所说的两点之间的纠缠啊！一即一切，一动一切皆动，无不“纠缠”。“田”虽代表世俗红尘，但“十”字为心，其中却蕴藏着“光明”，唯德可知、唯光明之心者可见。如同“卍”字符代表光明，隐藏于古代佛陀、圣贤心中，他们当年身在红尘，以心之光明、智慧引领世人心，但又几人信、几人懂呢？鬼字“田”上一撇为阳，如大光明照射红尘，如翘首期盼“红尘”回归本源。居于人所在之“田”，其上是阳即为天，其下是阴即为地。
人所处之“田”是阴和阳、天和地连接、同在之处。 红尘中“人”的神奇就在于，本来阴阳犹如家用电器和高压电，永远不可能连接在一起，但却可以同处于“人体”。从肉身人体说，对称分属阴阳，同时，五脏六腑中五脏为阴、六腑为阳，气血双雄中血为阴，气为阳等等。体内阴阳之气，以心为和，心为德气为阳，心无德气便阴，还可相互转换。人体这种阴阳并存的特性，既可以使人与阴同在，又可与阳相通。既能替阳通阴，传达天意，替天行道，又可以引领“阴”提升境界，提升能量频率，实现“阳升”，甚至回归本源必。所以，观字形，“人”从“鬼”中来，“人”穿越“鬼”而成为从地到天红尘“道”，上通天、可为阳，下入地、可为阴，正是“鬼”、“魂”的以阴还阳之路。
“人”如此重要，所以人身难得。“鬼”为“魂”不可缺，因为无灵无魂皆不为生。 下边的“儿”是从“鬼”中之“田”滑落出离，失去红尘的肉身。为何下滑坠落？因为带着“厶”（私）。由于此生红尘未破迷开悟，心中带着执迷和贪私而坠落为阴。一个“鬼”字，涵盖了从天到人、阳之与人，从人到地、人之与阴，人可为阳，亦可落地为阴的过程；人是天地、阴阳的连接。
一个“鬼”字告诉我们，身在红尘耕田地，心则仰望向源头，心是光明，皆亮处，归入本源方故乡。一个“鬼”字诠释了魂之所来，“人”之所生，阴、阳之所成，魂之所归也。读懂“鬼”字知大道，一切在你心里，前尘往事鬼皆知，处处都为点醒你。
老子的“无为”与孔子的“中庸”是否有相似
老子说：“无”名万物之始…恒“无欲”以观其眇。无欲，就是没有主观意愿。无为，就是没有主观意愿的为。
至于中庸，前半本都是模仿墨家思想，到后面却回归了儒家本质：“非天子，不议礼，不制度，不考文”。
很显然，一个没有主观意愿，以百姓心为心；一个完全凭借主观，以天子为中心。
谁能通俗的解释一下张载的“横渠四句”
大家都喜欢这几句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”它听起来特别响亮，也特别励志。但是，我敢肯定，很多人只觉得他好听，励志，至于到底是什么意思就不管那么多了。
张载的原话和我们今天引用的话稍微有些不同，在《张载集》中有两个版本：
为天地立志，为生民立道，为往圣继绝学，为万世开太平。
为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。
比较一下，后面两句的“往圣”、“去圣”意思一样，特指孔孟圣人。但是前面两句的措辞不同。一个是立志，一个是立心，一个是立道。经过朱熹等人的整理，才确定为今天我们常用的这四句话，冯友兰称之为“横渠四句”，读起来平仄抑扬，朗朗上口。怎么解释呢？
第一句“为天地立心”。天地本无心，它只生养万物，没有任何私心。如果有心，也是廓然大公，正直无私，仁爱一切。所以，人才是“万物的尺度”，天地的“心”靠人去立。如果是“为天地立志”，这个志可以理解为“志向”、“志愿”，是一种愿力。张载是儒者，他要将仁爱无私的道德理想泽及天地万物。
第二句“为生民立命”。立命就是让人过得好一点，别死于非命。说得通俗点，就是“对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。但张载写的都是“为生民立道”，字面意思是偏重于道德教育，树立正确的人生价值观。估计是后人觉得“立命”比“立道”好，不能全搞精神文明，物质文明和精神文明都很重要。
第三句“为往圣继绝学”。这句话是有背景的，从韩愈、李翱那个时候就提出，孔子、孟子以后的1000多年，儒家已经不纯粹了，受佛老的影响很深，要重振儒家。二程、张载都有强烈使命感，要承接中断千年的儒家道统，自觉佛道二教的诱惑。有人错误地以为，我只要多读点书，就是为往圣继绝学，实际上是为自己找门路，与孔孟的精神传统没有半点关系。
第四句“为万世开太平”。这句好像有点吹牛，其实不是。注意这里用的是“开太平”，古人解释这个“开”是希望的意思，立志继承圣人的理想和事业，希望天下永久太平。这是人生理想。如果是“致太平”，那意思就不同，做到万世太平，谁也没这个本事。
张载提出了很多富有原创性的思想，在宋明理学家中独树一帜。他博学通达，才能、学问、见识都很超拔，而且人格高尚，有圣贤气象。二程就说，自从孟子以后，读书人都没有张载那样的见识。这是极高的评价。但是，人无完人，二程却不赞同张载的太虚即气，二程说，形而下的东西叫做“气”，形而上的东西才是“理”，理比气高。这个意见到了朱熹那里，就有了复杂的“理气之辨”。
孙悟空、猪八戒、沙悟净，他们的兵器如何
答：兵器厉不厉害，关键在使用它的人。
如来佛和观音菩萨等一流大神，是不用兵器的，一个手指头、一个肉掌、一条杨柳枝、一小小瓶子，就可以遮天罩地，翻江倒海。
老实说，论本事，孙悟空最高，猪八戒次之，沙和尚只会喊：“大师兄，二师兄，师父被妖怪给捉走啦。”
论兵器，应该是猪八戒的最棒，孙悟空的次之，沙和尚的既不能打怪，就连挑担都用不上——他的降妖宝杖只是一根短木棍——以至于《西游记》原著里负责挑担的是猪八戒而非沙悟净。
老实说，哥仨的兵器，最让人误解的就是沙和尚的降妖宝杖。
在戏曲和影视剧中，沙和尚的降妖宝杖被设计成一种一头为月牙形、一头为圆饼铲子模样的武器。
其实大谬。
杖，从木从丈，《说文》里的解释是：持也，凡可持及人持之皆曰杖。
即拐杖、手杖之类的短棍。
沙和尚的降妖宝杖冠以“降妖”之名，仅仅说明它属于道教的物品，并未改变其短棍的性质。
不信？
我们来看第四十九回《三藏有灾沉水宅，观音救难现鱼篮》中妖怪灵感大王对沙和尚这根降妖宝杖的埋汰——他说，瞧你拿根擀面杖的小样，就像一个“磨博士”！
看到了吧？
沙和尚的降妖宝杖外形就跟擀面杖差不多。
不过呢，按照《西游记》原著的说法，沙和尚这条降妖宝杖在制作材料上，是比普通擀面杖高贵上千万倍的。
沙和尚原是上天卷帘大将，他这根降妖宝杖乃是玉帝所赐。是吴刚从月宫里的梭罗木伐下来的一枝，由鲁班大师精心打造琢磨而成的，里边一条金趁心，外边万道珠丝玠，重五千零四十八斤！
说过沙和尚的降妖宝杖，再来说说孙悟空的金箍棒。
孙悟空的金箍棒同样误人不浅。
很多人以为，金箍棒只是大禹治水用来定江海浅深的一个定子，是一块神铁，并不是兵器，是到了孙悟空手里，才成为兵器的。
但是，人家在紧挨箍处镌成的一行字：“如意金箍棒一万三千五百斤”。
要知道，十八般兵器分为九长九短。
这九长为：刀、枪、棍、钺、叉、铛、钩、槊、戟。
九短为：短刀、剑、鞭、锏、拐、斧、棒、椎、杵。
金箍棒属于“棒”，就是十八般兵器中的一种。
那么，接下来的问题又来了，金箍棒是十八般兵器中的一种，但您想过没有？它是属于短兵器的！
也就是说，虽然金箍棒的全称为“如意金箍棒”，可以随心所欲地让它变长变短，但它应该是当短兵器用的。
即孙悟空在大闹天宫、西天路上的降妖除魔，并不是双手抡一根长棍上下翻飞地使用，而是单手持一根短棒，像秦叔宝使锏、尉迟恭使鞭那样与敌对打。
不信？
我们来看，第五十回《心猿钻透阴阳窍，魔王还归大道真》，孙悟空在狮驼岭遭到了青狮怪埋汰，那青狮怪说：你这泼猴，怎么提了个哭丧棒上门打人？
虽说金箍棒的棒端箍有金条，但孙悟空使用时，它的长度一定很短，和哭丧棒相当。只有这样，青狮怪这才会把它比喻成“哭丧棒”嘛。
最后说说猪八戒的九齿钉耙。
九齿钉耙原名上宝逊金耙，是太上老君精心为玉皇大帝准备的礼物。为了炼制它，太上老君用的是千年的锻炼神镔铁，请的是五方五帝，六丁六甲共同设计锻造，是真正的仙家上品。
