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忽如一夜春风来,千树万树梨花开的意思是什
白雪歌送武判官归京
[岑参]
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪.
忽如一夜春风来,千树万树梨花开.
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄.
将军角弓不得控,都护铁衣冷难著.
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝.
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛.
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻.
轮台东门送君去,去时雪满天山路.
山回路转不见君,雪上空留马行处.
[注释] （1）武判官：生平不详.判官：官名,唐时设置的,是节度使和观察的僚属.（2）白草：产于西北边地,秋天变白.《汉书·西域传》：“鄯善国（今新疆维自治区鄯善县）多白草.”颜师古注：“白草,草之白,似莠而细,无芒,其熟时正白色.”（3）胡天：这里指西北地区.胡：我国古代对西北部民族的统称.（4）梨花：这是形容雪花.春天梨花盛开,颜色雪白.（5）散入：指雪花因风纷纷飘入帘内的样子.珠帘：缀有珠子的帘幕.罗幕；绫罗制成的帷幕.（6）狐裘（qiu求）：用狐皮做的皮袍子.锦衾（qin亲）：锦缎缝制的被子.（7）角弓：用兽角装饰的硬弓.不得控：拉不开弓弦,因为天太冷,手冻僵了的缘故.（8）都护：都护府的长官,镇守边境的统帅.这里的“都护”和上句的“将军”都是泛指.铁衣：金属或皮革制成的用作战时护身的衣甲.著：同“着”,穿.（9）瀚海；大沙漠.阑干：纵横的样子.（10）愁云：阴云.惨淡：昏暗地铫.凝；停滞不动,指因天气奇寒百冻结了.（11）中军：本义指主帅亲率的,这里是指主帅所住营帐.饮：置酒宴请.归客：指武判官.（12）胡琴句：指席间演奏用以佐酒的各种乐器.（13）辕门：古代军营出入处用车辕相向架起作门,故称营门为辕门.（14）掣（che彻）：牵动.冻不翻：是说红旗因雪凝而冰冻,虽有风吹,也不能飘动了.（15）君：指武判官.（16）天山：在今新疆维自治区中部.（17）山回路转：指山路曲折.（18）马行处：指马走过后雪地上留下的蹄印.
[简要评析] 这是天宝十三年（754）岑参在轮台写的一首送别诗,色彩瑰丽浪漫,气势浑然磅礴,堪称盛大唐边塞诗的压卷之作.正如诗题所标示的那样,这首诗以歌咏白雪为主要内容,同时也抒发了作者送别友人的深情厚意.诗一开头,就把边地奇寒、早雪的特异风光和壮丽景色,通过典型事物,用饱蘸淡墨的画笔,以浪漫主义手法氢它描绘了出来.北风卷地,连那坚韧不拨的白草,也为之摧折.那风啊,简直是一把锋利的铲刀,把大地乔得净荡荡的了.可是,“忽如一夜春风来,千树万树梨花开.”一夜之间,竟变成了异样的银装素裹的冰雪世界.这玉树琼枝,千姿百态的冰雪世界,却春风阵了,象是醉人的芬芳灿烂的江南春色.这境界该是怎样的新奇壮美!在这壮观的奇景辉映下,诗人从四个不同的角度,进一步描写了这早雪带来的令人难耐的奇寒.那飘飞的雪花啊,连帐内的罗幕都打湿了；狐皮袍子不暖啊,盖的锦被也嫌太薄；将军的手啊,已冻得拉不开弓；征战护身的铁衣啊,也冷得难以穿上.但就在这一派难耐的奇寒中,透出了一股雄的健的气息.珠帘罗幕,狐裘锦衾,是多么的富丽；将军角弓,都护铁衣,又是多么威严.它巧妙地把防守边疆,战胜奇寒的将士,生动而鲜明地烘托了出来.这是一方面.另一方面毕竟还是奇寒,从而才能显示出防守边疆的将士,是怎样艰苦卓绝.八月在内地,正是桂子飘香,皓月增辉的美好时节,而边地呢,已是“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝.”可是,这瀚海坚冰,万里凝云,虽然愁惨,但不萧瑟、凄凉,而是浑厚、沉郁,这正是岑参边塞诗歌奇峭的艺术风格的特征.正是在这漫天皆白,寒气袭人的时候,中军设宴,饯别归客.一时胡琴、琵琶、羌笛齐奏,伴着塞外风光,自是别有一番天韵.这首诗,以奇丽多变的雪景,纵横矫健的笔力,开阖自如的结构,抑扬顿挫的韵律,准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境,不仅写得声色宜,张弛有致,而且刚柔相同,急缓相济,是一乎不可多得的边塞佳作.全诗不断变换着白雪画面,化景为情,慷慨悲壮,浑然雄劲.
君当如磐石 妾当如蒲草 蒲草韧如丝 磐石
出自《孔雀东南飞》中
孔雀东南飞
五里一徘徊
十三能织素
十四学裁衣
十五弹箜篌
十六诵诗书
十七为君妇
心中常苦悲
君既为府吏
守节情不移
贱妾留空房
相见常日稀
鸡鸣入机织
夜夜不得息
三日断五疋
大人故嫌迟
非为织作迟
君家妇难为
妾不堪驱使
徒留无所施
便可白公姥
及时相遣归
府吏得闻之
堂上启阿母
儿已薄禄相
幸复得此妇
结发同枕席
黄泉共为友
共事二三年
始而未为久
女行无偏斜
何意致不厚
阿母谓府吏
何乃太区区
此妇无礼节
举动自专由
吾意久怀忿
汝岂得自由
东家有贤女
自名秦罗敷
可怜体无比
阿母为汝求
便可速遣之
遣去慎莫留
府吏长跪告
伏惟启阿母
今若遣此妇
终老不复娶
阿母得闻之
槌床便大怒
小子无所畏
何敢助妇语
吾已失恩意
会不相从许
府吏默无声
再拜还入户
举言谓新妇
哽咽不能语
我自不驱卿
逼迫有阿母
卿但暂还家
吾今且报府
不久当归还
还必相迎取
以此下心意
慎勿违我语
新妇谓府吏
勿复重纷纭
往昔初阳岁
谢家来贵门
奉事循公姥
进止敢自专
昼夜勤作息
伶俜萦苦辛
谓言无罪过
供养卒大恩
仍更被驱遣
何言复来还
妾有绣腰襦
葳蕤自生光
红罗复斗帐
四角垂香囊
箱帘六七十
绿碧青丝绳
物物各具异
种种在其中
人贱物亦鄙
不足迎后人
留待作遣施
于今无会因
时时为安慰
久久莫相忘
鸡鸣外欲曙
新妇起严妆
著我绣夹裙
事事四五通
足下蹑丝履
头上瑁光
腰若流纨素
耳著明月当
指如削葱根
口如含珠丹
纤纤作细步
精妙世无双
上堂谢阿母
母听怒不止
昔作女儿时
生小出野里
本自无教训
兼愧贵家子
受母钱币多
不堪母驱使
今日还家去
念母劳家里
却与小姑别
泪落连珠子
新妇初来时
小姑始扶床
今日被驱遣
小姑如我长
勤心养公姥
好自相扶将
初七及下九
嬉戏莫相忘
出门登车去
涕落百余行
府吏马在前
新妇车在后
隐隐何甸甸
俱会大通口
下马入车中
低头共耳语
誓不相隔卿
且暂还家去
吾今且赴府
不久当还归
誓天不相负
新妇谓府吏
感君区区怀
君既若见录
不久望君来
君当作磐石
妾当作蒲苇
蒲苇韧如丝
磐石无转移
我有亲父兄
性行暴如雷
恐不任我意
逆以煎我怀
举手长劳劳
二情同依依
入门上家堂
进退无颜仪
阿母大拊掌
不图子自归
十三教汝织
十四能裁衣
十五弹箜篌
十六知礼仪
十七遣汝嫁
谓言无誓违
汝今何罪过
不迎而自归
兰芝怼阿母
儿实无罪过
阿母大悲摧
还家十余日
县令遣媒来
云有第三郎
窈窕世无双
年始十
便言多令才
阿母谓阿女
汝可去应之
阿女含泪答
兰芝初还时
府吏见叮咛
结誓不别离
今日违情义
恐此事非奇
自可断来信
徐徐更谓之
阿母白媒人
贫贱有此女
始适还家门
不堪吏人妇
岂合令郎君
幸可广问讯
不得便相许
媒人去数日
寻遣丞请还
说有兰家女
丞籍有宦官
云有第五郎
娇逸未有婚
遣丞为媒人
主簿通语言
直说太守家
有此令郎君
既欲结大义
故遣来贵门
阿母谢媒人
女子先有誓
老姆岂敢言
阿兄得闻之
怅然心中烦
举言谓阿妹
作计何不量
先嫁得府吏
后嫁得郎君
否泰如天地
足以荣汝身
不嫁义郎体
其往欲何云
兰芝仰头答
理实如兄言
谢家事夫君
中道还兄门
处分适兄意
那得自任专
虽与府吏约
后会永无缘
登即相许和
便可作婚姻
媒人下床去
诺诺复尔尔
还部白府君
下官奉使命
言谈大有缘
府君得闻之
心中大欢喜
视历复开书
便利此月内
正相应
良吉三十日
今已二十七
卿可去成婚
交语速装束
络绎如浮云
青雀白鹄舫
四角龙子幡
婀娜随风转
金车玉作轮
踯躅青骢马
流苏金缕鞍
斋钱三百万
皆用青丝穿
杂采三百疋
交广市鲑珍
从人四五百
郁郁登郡门
阿母谓阿女
适得府君书
明日来迎汝
何不作衣裳
莫令事不举
阿女默无声
手巾掩口啼
泪落便如泻
移我琉璃榻
出置前厅下
左手持刀尺
右手执绫罗
朝成绣夹裙
晚成单罗衫
暗暗日欲暝
愁思出门啼
府吏闻此变
因求假暂归
未至二三里
摧藏马悲哀
新妇识马声
蹑履相逢迎
怅然遥相望
知是故人来
举手拍马鞍
嗟叹使心伤
自君别我后
人事不可量
果不如先愿
又非君所详
我有亲父母
逼迫兼弟兄
以我应他人
君还何所望
府吏谓新妇
贺君得高迁
磐石方且厚
可以卒千年
蒲苇一时韧
便作旦夕间
卿当日胜贵
吾独向黄泉
新妇谓府吏
何意出此言
同是迫
君尔妾亦然
黄泉下相见
勿违今日言
执手分道去
各各还家门
生人作死别
恨恨那可论
念与世间辞
千万不复全
府吏还家去
上堂拜阿母
今日大风寒
寒风摧树木
严霜结庭兰
儿今日冥冥
令母在后单
故作不良计
勿复怨鬼神
命如南山石
四体康且直
阿母得闻之
零泪应声落
汝是大家子
仕宦于台阁
慎勿为妇死
贵贱情何薄
东家有贤女
窈窕艳城郭
阿母为汝求
便复在旦夕
府吏再拜还
长叹空房中
作计乃尔立
转头向户里
渐见愁煎迫
其日牛马嘶
新妇入青庐
奄奄黄昏后
寂寂人定初
我命绝今日
魂去尸长留
揽裙脱丝履
举身赴清池
府吏闻此事
心知长别离
徘徊庭树下
自挂东南枝
两家求合葬
合葬华山傍
东西植松柏
左右种梧桐
枝枝相覆盖
叶叶相交通
中有鸟
自名为鸳鸯
仰头相向鸣
夜夜达五更
行人驻足听
寡妇起彷徨
多谢后世人
戒之慎勿忘
千古爱情绝唱《孔雀东南飞》,是我国文学史上第一首最伟大的长篇叙事诗,被誉为“长诗之圣”.怀宁县小市镇的小吏港就是故事的发生地.古镇小吏港,历史上曾名焦吏港、晓市港、小市港,现小市镇,旧志载“以汉庐江郡小吏焦仲卿而得名”,自汉代就有其址.小吏港镇东有一山岗,曰花山.“两家求合葬,合葬华山旁”.古时“花”、“华”通用,花山即华山.焦仲卿、刘兰芝合葬在花山上.焦、刘合葬墓,当地群众称为“孔雀坟”.三十年代初期,墓前还曾有古青砖雕刻的墓碑,每年清明节和腊月都有大批群众到此焚香祭祀.八十年代,怀宁县对此墓进行了修缮,用大理石制作了墓碑,碑文曰"汉焦仲卿刘兰芝之墓".
作者简介
徐陵(507-583年),南朝文学家,字孝穆,东海剡(今山东郯城)人,历任尚书左仆射、丹阳尹、中书监,其父徐擒是南朝时著名的宫廷文人,宫体诗重要作家.徐陵也以写宫体诗和骈文著名.在梁时与庾信齐名,世称“徐庾”.在文帝、宣帝时,朝廷重要文件都由他起草,其诗文注意形式美,追求工丽绮绝,后人辑有《徐孝穆集》,自编《玉台新咏》.
故事梗概：
东汉建安年间,才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱.可婆婆焦母因种种原因对刘兰芝百般刁难,兰芝毅然请归,仲卿向母求情无效,夫妻对形象的塑造起了非常重要的作用.作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来.诗篇开头,“也雀东南飞,五里一徘徊”是“兴”的手法,用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情,布置了全篇的气氛.最后一段,在刘、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交,鸳鸯在其中双双日夕和鸣,通宵达旦.这既象征了刘焦夫妇不朽,又象征了他们永恒的悲愤与控告.由现实的双双合葬的形象,到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象,表现了群众对未来自由幸福必然到来的信念,这是刘焦形象的浪漫主义发展,闪现出无比灿烂的理想光辉,使全诗起了质的飞跃.
《孔雀东南飞》结构完整、紧凑、细密.其情节的组织,采取双线交替推进的.其中,一条线索由刘兰芝、焦夫 焦母刘兄之间展开.这是一场与反的斗争.仲卿求母一段,是第一次,刻画了焦母的专横和仲卿的软弱.兰芝辞婆一段,是第二次,反映了焦母的无情和兰芝的斗争.兰芝拒婚,是第三次,在兰芝与其兄之间展开,突出了兰芝宝贵不能淫的坚贞品格及其兄的卑鄙.仲卿别母一段,写出了阿母的顽固与仲卿的守约.这四次,一次比一次激烈,直至双双殉情.特别是主角兰芝,她的坚决抗争,影响与决定了仲卿的态度与斗争.
兰芝与仲卿的感情纠葛是在上述矛盾的基础上展开的.第一段兰芝的诉苦,表现了她对仲卿的信赖,也交代了矛盾的背景.仲卿求母失败,刘、焦之间的话别,反映了仲卿的不舍、兰芝的温情.第二次兰芝辞婆后,仲卿的送别,充分抒写了他们夫妇之间的真挚感情.第三次兰芝拒婚一段,仲卿的怨怼,兰芝的表白,他们之间的诀别,淋漓尽致地刻画了生死不渝的爱情.由此可见,上述两条线索,有主有从,互为因果,交替发展,完整紧凑地完成了故事的叙述、人物命运的交代.
此诗在结构上的细密还表现在呼应映衬上.《采菽堂古诗选》曾指出：“凡长篇不可不频频照应,不则散漫.篇中如十三织素云云、吾今且赴府云云、磐石蒲苇云云及鸡鸣之于牛马嘶,前后两默无声,皆是照应法.然用之浑然,初无形迹故佳.乃神化于法度者.”诗中在不同场合中两次出现的蒲苇磐石的比喻,的确加深了读者对刘焦夫妇爱情坚贞的认识,也加强了阅读这篇作品时浑然一体的感觉.此外,兰芝别仲卿时对其兄“性行暴如雷”的担忧,焦母“东家美女”的引诱,也在诗中有暗伏、有照应,显示了结构上的精细和诗思的缜密.
《孔雀东南飞》细针密线的结构特色,得力于繁简得当的剪裁.刘兰芝、焦仲卿的故事,头绪纷繁,若不加剪裁,使之集中,就会散漫无所所归统.清代诗评家沈德潜在《古诗源》中评道：“作诗贵剪裁.入手若叙两家家势,末段若叙两家如何悲恸,岂不冗漫拖沓?故竟以一二语了之.极长诗中具有剪裁也.”《采菽堂古诗选》看法更深入：“两家闻二人之死,仓皇悲恸、各怀悔恨,必有一番情事.然再写则沓拖,故直言求合葬,文势紧峭,乃知通篇之缕缕无一闲语也.前此不写两家家势,不重其家势也.后此不写两家仓皇、不重其仓皇也.最无谓语而可以写神者,谓之不闲；若不可少,而不关篇中意者,谓之闲.于此可悟裁剪法也.”裁剪中最易引人误入迷途的就是这些所谓若不可少却不关篇意的材料.其实,一些表面看来必不可少的材料,并不一定是最重要的材料和最需花费笔墨的材料.有些只需略作交待就行了,如诗中两家家势、死后家人悲恸后悔等等.这里,关键是抓住“篇中意”对诗材加以选择,组织,突出主要线索、主要情意.
诗中对详写部份的处理是极为出色的.仲卿求母失败,刘焦之间话别,兰芝辞婆和太守迎亲等,都是浓笔重彩的段落.这些段落在整个长诗中都是直接关系到刘焦爱情悲剧的关键内容,对人物形象的塑造、人物感情的渲泄,对题意的显示都起着极重要的作用.更妙的是,这样的浓笔重彩,在全诗自然、朴实、流畅的基本风格中,起到了丰富色彩的作用,使整个描述的节奏疏密有致,快慢有度.沈德潜的这段评语具有真知灼见：“长篇诗若平平叙去,恐无色泽.中间须点染华缛,五色陆离,使读者心目俱炫.如篇中新妇出门时‘妾有绣罗襦'一段,太守择日后,‘青雀白鹄舫'一段是也.”
“人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也
爱情如花一样美丽
“人生最大的幸福，是发现自己爱的人也正好爱着自己”这句话是正确的。
为什么呢？因为只有彼此相爱才会真心付出，才会两情相悦，才会感觉到快乐和开心，所以说遇到了，就是人生最大的幸福。
爱情不是一方情愿，是彼此相爱彼此关怀，而现实生活中，恰恰相反，很难刚好遇到彼此相爱之人，如果遇到了，恭喜你，你重了头彩，当好好珍惜。
现实生活中，要么男的爱上一个女人，这个女人找不到自己爱的男人，就嫁给这个爱自己的男人；亦或是女的爱上一个男人，这个男的又找不到自己爱的女人，就娶了这个爱自己的女人，因为缺乏互爱，总有一方会感觉到失落和不如意，也就凑合着一起过日子，这种婚姻如果婚后经营不好，离婚或产生矛盾的几率也是非常高的，所以也就谈不上是人生最大的幸福。
彼此相爱真的很幸福
历史上和现实生活中也确实有一些彼此相爱终老的良缘佳话，如古代司马相如和卓文君的爱情故事，现代作家三毛和荷西的爱情故事等等，都体现了爱情的甜蜜、美好和幸福。
相爱之人一定是你最喜欢最思念的人，相爱的那个人也许不在身边，却好像如影相随，时时刻刻陪伴在你身边，因为彼此的心是相通相连的，正所谓“身无彩凤翼，心有灵犀一点通”。
因为爱，分离时，你会整夜难眠，但你却从不后悔，因为你愿意为对方付出自己的一切，就算付出自己的生命都会在所不惜，付出的同时也会发自内心的快乐和开心，因为彼此的心灵完全融合在一起。
因为彼此的思念、牵挂和付出，所以爱情才能开出美丽的鲜花，真正相爱的人是不会向对方提出任何条件的，只有默默思念和付出，也正是因为彼此心甘情愿的付出自己的真心，双方才会感觉到快乐、开心和幸福。
综上所述，“人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己”，这句话是完全正确的。这也正是青年男女所希望和追求的爱情，拥有爱情的恋人或夫妻是幸福的，是美满的，愿天下有情人终成眷属。
愿天下有情人终成眷属
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《两只蝴蝶》的歌词，如诗如画，很美！
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亲爱的你张张嘴，风中花香会让你沉醉；
亲爱的你跟我飞，穿过丛林去看小溪水；
亲爱的来跳个舞，爱的春天不会有天黑，
我和你缠缠绵绵翩翩飞，飞跃这红尘永相随，追逐你一生，爱恋我千回，不辜负我的柔情你的美，我和你缠缠绵绵翩翩飞，
飞跃这红尘永相随，等到秋风尽秋叶落成堆，能陪你一起枯萎也无悔！
孔雀东南飞的原文和翻译!
诗词原文
序曰：汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁.其家逼之,乃投水而死.仲卿闻之,亦自缢于庭树.时人伤之,为诗云尔.
孔雀东南飞,五里一徘徊.
“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书.十七为君妇,心中常苦悲.君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀.鸡鸣入机织,夜夜不得息.三日断五匹,大人故嫌迟.非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归.”
府吏得闻之,堂上启阿母：“儿已薄禄相,幸复得此妇,结发同枕席,黄泉共为友.共事二三年,始尔未为久,女行无偏斜,何意致不厚?”
阿母谓府吏：“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由.吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求.便可速遣之,遣去慎莫留!”府吏长跪告：“伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取!”
阿母得闻之,槌床便大怒：“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!”
府吏默无声,再拜还入户,举言谓新妇,哽咽不能语：“我自不驱卿,逼迫有阿母.卿但暂还家,吾今且报府.不久当归还,还必相迎取.以此下心意,慎勿违吾语.”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭.往昔初阳岁,谢家来贵门.奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息,伶俜萦苦辛.谓言无罪过,供养卒大恩；仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦,葳蕤自生光；红罗复斗帐,四角垂香囊；箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中.人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因.时时为安慰,久久莫相忘!”
鸡鸣外欲曙,新妇起严妆.著我绣夹裙,事事四五通.足下蹑丝履,头上瑁光.腰若流纨素,耳著明月珰.指如削葱根,口如含朱丹.纤纤作细步,精妙世无双.
上堂拜阿母,阿母怒不止.“昔作女儿时,生小出野里.本自无教训,兼愧贵家子.受母钱帛多,不堪母驱使.今日还家去,念母劳家里.”却与小姑别,泪落连珠子.“新妇初来时,小姑始扶床；今日被驱遣,小姑如我长.勤心养公姥,好自相扶将.初七及下九,嬉戏莫相忘.”出门登车去,涕落百余行.
府吏马在前,新妇车在后.隐隐何甸甸,俱会大道口.下马入车中,低头共耳语：“誓不相隔卿,且暂还家去；吾今且赴府,不久当还归.誓天不相负!”
新妇谓府吏：“感君区区怀!君既若见录,不久望君来.君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移.我有亲父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆以煎我怀.”举手长劳劳,二情同依依.
入门上家堂,进退无颜仪.阿母大拊掌,不图子自归：“十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遣汝嫁,谓言无誓违.汝今何罪过,不迎而自归?”兰芝惭阿母：“儿实无罪过.”阿母大悲摧.
还家十余日,县令遣媒来.云有第三郎,窈窕世无双.年始十,便言多令才.
阿母谓阿女：“汝可去应之.”
阿女含泪答：“兰芝初还时,府吏见丁宁,结誓不别离.今日违情义,恐此事非奇.自可断来信,徐徐更谓之.”
阿母白媒人：“贫贱有此女,始适还家门.不堪吏人妇,岂合令郎君?幸可广问讯,不得便相许.”媒人去数日,寻遣丞请还,说有兰家女,承籍有宦官.云有第五郎,娇逸未有婚.遣丞为媒人,主簿通语言.直说太守家,有此令郎君,既欲结大义,故遣来贵门.
阿母谢媒人：“女子先有誓,老姥岂敢言!”
阿兄得闻之,怅然心中烦.举言谓阿妹：“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天地,足以荣汝身.不嫁义郎体,其往欲何云?”
兰芝仰头答：“理实如兄言.谢家事夫婿,中道还兄门.处分适兄意,那得自任专!虽与府吏要 篆刻-孔雀东南飞,渠会永无缘.登即相许和,便可作婚姻.”
媒人下床去,诺诺复尔尔.还部白府君：“下官奉使命,言谈大有缘.”府君得闻之,心中大欢喜.视历复开书,便利此月内,正相应.良吉三十日,今已二十七,卿可去成婚.交语速装束,络绎如浮云.青雀白鹄舫,四角龙子幡.婀娜随风转,金车玉作轮.踯躅青骢马,流苏金镂鞍.赍钱三百万,皆用青丝穿.杂彩三百匹,交广市鲑珍.从人四五百,郁郁登郡门.
阿母谓阿女：“适得府君书,明日来迎汝.何不作衣裳?莫令事不举!” 阿女默无声,手巾掩口啼,泪落便如泻.移我琉璃榻,出置前窗下.左手持刀尺,右手执绫罗.朝成绣夹裙,晚成单罗衫.晻晻日欲暝,愁思出门啼. 府吏闻此变,因求假暂归.未至二三里,摧藏马悲哀.新妇识马声,蹑履相逢迎.怅然遥相望,知是故人来.举手拍马鞍,嗟叹使心伤：“自君别我后,人事不可量.果不如先愿,又非君所详.我有亲父母,逼迫兼弟兄.以我应他人,君还何所望!” 府吏谓新妇：“贺卿得高迁!磐石方且厚,可以卒千年；蒲苇一时纫,便作旦夕间.卿当日胜贵,吾独向黄泉!”
新妇谓府吏：“何意出此言!同是迫,君尔妾亦然.黄泉下相见,勿违今日言!”执手分道去,各各还家门.生人作死别,恨恨那可论?念与世间辞,千万不复全!
府吏还家去,上堂拜阿母：“今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰.儿今日冥冥,令母在后单.故作不良计,勿复怨鬼神!命如南山石,四体康且直!” 阿母得闻之,零泪应声落：“汝是大家子,仕宦于台阁.慎勿为妇死,贵贱情何薄!东家有贤女,窈窕艳城郭,阿母为汝求,便复在旦夕.”
府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立.转头向户里,渐见愁煎迫. 其日牛马嘶,新妇入青庐.奄奄黄昏后,寂寂人定初.我命绝今日,魂去尸长留!揽裙脱丝履,举身赴清池.
府吏闻此事,心知长别离.徘徊庭树下,自挂东南枝.
两家求合葬,合葬华山傍.东西植松柏,左右种梧桐.枝枝相覆盖,叶叶相交通.中有鸟,自名为鸳鸯.仰头相向鸣,夜夜达五更.行人驻足听,寡妇起彷徨.多谢后世人,戒之慎勿忘.
注释译文
序说：东汉末建安（公元196-219）年间,庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家,她（回娘家后）发誓不再嫁人.她的娘家逼迫她改嫁,她便投水死了.焦仲卿听到（刘兰芝投水而死）这件事,也在（自家）庭院的树上吊死了.当时的人哀悼他们.写下这首诗记述这件事. 孔雀鸟向东南方向飞去,飞上五里便徘徊一阵. “（我）十三岁能够织精美的白绢,十四岁学会了裁剪衣裳,十五岁会弹箜篌,十六岁能诵读诗书.十七岁做了您的妻子,心中常常感到痛苦的悲伤.您既然做了太守府的小官吏,遵守官府的规则,专心不移.我一个人留在空房里,我们见面的日子实在少得很. 丑时（1时-3时）我就上机织绸子,天天晚上都不得休息.三天就织成五匹绸子,婆婆仍然嫌我织得慢.并不是因为我织得慢,（而是）您家的媳妇难做啊!我既然担当不了（您家的）使唤,白白留着也没有什么用.（您）现在就可以去禀告婆婆,趁早把我遣送回娘家.” 焦仲卿听了这般诉说后,到堂上去禀告母亲：“我已经没有做、享厚禄的貌相,幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子,结婚后（少年夫妻）相亲相爱地生活,（并约定）死后在地下也要相依为伴侣.（我们）相处在一起不到二三年,（生活）才开始,还不算很久,这个女子的行为并没有什么不正当,哪里料到会招致母亲不满意呢?”焦母对仲卿说：“（你）怎么这样没见识!这个女子不讲礼节,一举一动全凭自己的意思.我早就憋了一肚子气,你怎么可以自作主张!邻居有个贤慧的女子,名字叫罗敷,姿态可爱无比,母亲替你去提亲.（你）就赶快休掉刘兰芝,打发她走,千万不要挽留（兰芝）!”焦仲卿直身而跪禀告：“孩儿恭敬发禀告母亲,现在假如休掉这个女子,我一辈子就不再娶妻子了!”焦母听了儿子的话,（用拳头）敲着坐具大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕的了,怎么敢帮你媳妇说话!我对她已经没有什么恩情了,当然不能答应你的（要求）.” 焦仲卿默默不敢作声,对母亲拜了两拜,回到自己房里,张嘴对妻子说话,却哭得连话也说不成句：“本来我不愿赶你走,但有母亲逼迫着.你只好暂时回娘家去.我现在暂且回太守府里办事,不久我一定回来,回来后必沉沉的黄昏后,静悄悄的,人们开始安歇了.（兰芝自言自语说）：“我的生命在今天结束了,魂灵要离开了,让这尸体长久地留在人间吧”!（于是）挽起裙子,脱去丝鞋,纵身跳进清水池里. 焦仲卿听到刘兰芝投水这件事,心里知道（从此与刘兰芝）永远离别了,在庭院里的树下徘徊了一阵,自己就在向着东南的树枝上吊死了. 焦刘两家要求合葬,于是把两个人合葬在华山旁边.（在坟墓的）东西两旁种上松柏,（在坟墓的）左右两侧种上梧桐,（这些树）条条树枝互相覆盖着,片片叶子互相连接着.树中有一对飞鸟,它们的名字叫做鸳鸯,仰头相互对着叫,天天夜里直叫到五更.走路的人停下脚步听,寡妇听见了,从床上起来,心里很不安定.多多劝告后世的人,把这件事作为教训,千万不要忘记啊! 注：在“媒人去数日……承籍有宦官”这儿可能是文字脱落或错误,因此这四句就无法解释了!有人认为“说有兰家女,承籍有宦官”两句当在“阿母谢媒人”之后,是阿母次谢媒人的话.意思是有兰家之女,出身于做官人家,可配太守之子,而自己的女儿出身微贱,不能相配.
流浪大师沈巍成就了师娘，类似师娘的人会职
在当今社会有些人就愿做人们嘲笑的对象，满足了自身出名的，带来了不一样的，，人的有很多种，就象沈大师说的垃圾分类一样，千奇百怪，无所不有，这是人的扭典人生观在绽放，为了成名，起早贪黑来迎取闲人碎语，时不时还能反驳几句，消磨人生时间，打发孤独心灵，既娱乐了他人也快乐了自己，陶醉其中，展现不一样的自我，一旦别人的崇拜形成规律，她展现的资本更加丰厚，有时还要参入公益事业，来索取百姓善良的血汗钱，那么这些钱真正用到需要的地方吗？组织者又会是谁，又有谁在监督一切，我们不得而知，只看到炒作煤体的乱象，在网络时代人守一郜手机，人人都可做纪者，人人都可直播，随随便便`炒作个人是很容易的一件事，更是一个蹭网红的互联网时代，有人苦思设想得不到成功，有人蹭热却功成名我，必须靠天时地利人和，在狼群中学会狼叫，在马群中学会马鸣，巧言善变，瞅准时机，把握重要位置，才是一个人成功的原因之一，在古代慈禧能撑天下做皇帝，离不开李连英马屁的维护，所以一个人永远成功不了，只有炒作和追随才能托她上天，一个人成名没有无缘无古，看你有没有跟上时代的步伐，当然，一个功成名就之后下一步会做些什么呢？我们静观其变吧！
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共振效应波及全国。已经完成了一个段落。下一个段落，让人拭目以待。
尽管对此阶段的主角，配角，不同身份的人在评价上褒贬不一，但是，可以看出来，主流是正能量的，在这物欲横流的社会，人心浮躁的社会，让人们的心灵受到了震撼和净化。为社会吹进了清风清气。对国学的复兴，对环保的重视都能起到有力的助推作用。
