3、古墓丽影审判密室怎么出去

1.刚进入洞穴的时候，不要急着向前，在左边可以拿到一个秘宝。

2.接着点燃火把，走到深处，来到一个悬崖边上，沿着悬崖的边侧向右移动，爬上去过独木桥进到洞腹，找到审判密室的营地。

3.这里需要收集三只铁桶，全部放到桡板上，地上有一只，很容易看到。神像左侧平台有一只，用斜坡跳上去可以拿到。

4.在右边墙壁平台上有一只，用绳箭拉动圆鼓将它砸下来。把所有铁桶放好后，利用桡板跃上对面的石壁，用攀爬斧挂住。

5.往左侧攀爬，开宝箱拿到。之后返回缆车站，乘缆车前往对岸，看到葛林被敌人劫持，落下去开始战斗，清场完毕触发剧情。

6.葛林老人与敌人同归于尽。爬索道抵达葛林所在的铁塔，到达顶层找到索道，沿着爬过去，触发剧情，敌人砍断绳索并朝萝拉射箭。

7.罗斯会用狙击枪掩护，往前找到能找到塔台远景的营地，然后沿着古老的栈桥前行，跳过断桥，会收到罗斯的通讯，往前爬窗进屋。

8.一路攀爬到桥侧，等候罗斯的指令，等他解决目标再往前爬，爬上桥面被敌人拉到下层，这里要全力逃跑，最后纵身攀到崖壁上。

9.沿洞穴前行，看到马蒂亚斯正在主持献祭仪式，珊曼莎被捆在柱子上，惊恐万分。萝拉正在施救却被信徒们捕获围殴。

10.马蒂亚斯点燃了珊曼莎脚下的柴禾，却被突如其来的狂风吹熄，马蒂亚斯吩咐手下将萝拉押走，在过桥的时候萝拉挣脱，跳落到桥下的血河中。

4、有哪些描写人性丑恶的书可以推荐

1.《第五个孩子》（英国，莱辛）深刻描述了人性中的不安，即使是最亲近人的之间都会有那徘徊的算计。他叫“Ben”，莱辛让其恐怖。

2.《罗生门》（日本，芥川龙之介）

3.《实现一种》、《第七天》等作品（，余华）

4.在求索中发现，进无止境。其他作品……

抛砖引玉。

5、你有过“暧昧”经历吗

暧昧，就是懵懂爱情的先兆吧。

高三的时候和一个女生一直都是保持着暧昧，我整个高三一年的早餐都是她负责的。我们两个人到现在都保持着很好的关系，只不过已经是友情了。有时候酒至半酣也说起过那段时间的感情，只怪自己当时太年轻没有那方面的想法，辜负了她的一片心意。

后来毕业去北京实习，跟一个同学也保持了一段时间的暧昧，只不过不太纯粹，她想在陌生的城市里找一个依靠的人，我寂寞了。我们在一起同吃同住，该做的都做了，后来我想正式的确定下关系，她拒绝了，原来她在老家有男朋友。不想分手。。。也是呵呵了。

现在呢，和一个三岁小男孩的妈妈保持着暧昧（已离婚，破坏别人家庭这事咱不做。），这种感觉玩多了上瘾，有恋爱的感觉，但是没有恋爱的烦恼。

6、看完电影《东京审判》，你有哪些观后感

2006年上映的《东京审判》这部电影（整部电影投入近三千万元），基本客观而真实地反映了62年前那场震惊世界的东京大审判(耗时2年零7个月，历经817次庭审)。被乐评人认为“这是一部像《辛德勒名单》一样悲悯的作品”。据说导演高群书在影片开拍后遭遇出资方撤资，一度面临停拍。高群书不得已借债500多万元，最终将影片拍摄完成。

电影很精彩，今天只重点谈谈对电影的第一个重头戏——法官该占据何席次的感想。

1945年8月15日 ，日本天皇下诏书宣布无条件投降。1946年1月19日 ，远东国际军事法庭成立。——一场对战争罪犯的审判随即开始。

1946年3月至4月，远东国际军事法庭由、苏联、美国、英国、法国、荷兰、加拿大、澳大利亚、新西兰、印度、菲律宾各1名法官组成，共11名；1946年3月20日，法学家梅汝璈代表飞赴东京，出任远东国际军事法庭法官。电影以法官梅汝傲的日记体自述展开，《梅汝璈日记》中的精彩话语作为影片中的画外音贯穿始终。这些被尘封了60年的声音将从演员刘松仁的口中公布于世。

国际军事法庭于1946年4月29日集体宣誓：“我们郑重保证，必须依法秉公行驶其司法任务，绝无恐惧、偏袒、私爱，依良心行事，绝不泄露或透露法庭任何人对于法庭判决或定罪之意见，及投票。我们向上帝发誓！”

首席审判长——澳大利亚卫勃法官称：由于本法庭采用最公正的英美体系，所以十位法官的座次问题及入场顺序为美、英、中、苏、加、法、新、荷、印、 菲。把法官的座次排在了英国之后。

梅汝璈立即对这一安排提出强烈：“如论个人之座位，我本不在意。但既然我们代表各自国家，我认为法庭座次应该按日本投降时各受降国的签字顺序排列才最合理。”

如果一个民族落后，那么它或它的代表者就会在任何国际舞台上被人瞧不起。所以电影的几个重头戏之一就是法官该占据何席次。（这是第一轮较量）

卫勃：这是法庭，不是签字受降仪式。　　梅汝璈：那么，卫勃爵士为什么要按照这个顺序安排呢？　　卫勃：这是惯例.　　梅汝璈：谁定的？按照受降书签字顺序不是惯例吗？　　卫勃：法官们，我们是来审判战争罪犯的，为什么对这样一个小小的问题如此在意呢？　　梅汝璈：这问题一点都不小，何况真理只有深浅，没有大小之分！如果不按体重之分，那就按签字顺序，我一点不希望我们的法庭变成拳击场。

法官的座次问题在半认真、半开玩笑中讨论来讨论去，事实上并没有获得解决。

正式开庭的前一天（1946年5月2日），这一问题的争执达到了——法庭的预演四点钟就要开始，审判长最后宣读一遍法官座次：仍然是排在英国之后。只见梅汝傲把本子一关，当着所有法官的面，头也不回，愤然离开了会议室。

卫勃追出来解释：他们坐在我的左右手，主要是因为他们对英美法程序更熟悉一些，只是为了工作上的便利，丝毫没有任何歧视的意思。

老戏骨刘松仁没有让我们失望——在卫勃面前，他演出了梅汝傲那种铮铮铁骨,宁死都不肯退让的坚定——要么没有台词，要么就是大段的台词。当他说话时，总是能感染我们，（这是他与首席审判长展开的第二轮较量）：

梅汝璈：恕我直言，你我都清楚这是国际法庭，并不是英美法庭！

卫勃：你为什么不从另外一个角度想这个问题？你想想看，照现在的安排，你的近邻将是美国法官和法国法官，而不是那位俄国将军，这对你将是很愉快的。”

梅汝璈：爵士，您这样说是侮辱我！作为一个人，我必须郑重地提醒您，我不是为了愉快才来到东京的！我的祖国，遭受日本侵略长达五十年，对人来说，审判日本战犯，是一项沉重、严肃的任务！决不是一件愉快的事情！卫勃：博士，那我也不得不再次提醒你，这样安排，是盟军最高统帅的意思。如果因为你拒绝这个安排而使中美关系陷入了不愉快，那将是非常遗憾的，你的也未必同意你的这种行为。”梅汝璈：我拒绝接受这种不合理的安排！是受日本侵略最深、抗战最久、牺牲最大的国家。而英国只是一味地忍让和投降！应有的席位，竟然降低到了一贯只知道向日本投降的英国之下，这是不可思议的事情！我不相信会同意这个安排。同时，我也怀疑这个安排真正是最高统帅做出的。”

见梅汝璈愤然脱下象征着权力的黑色丝质法袍，拒绝“彩排”，审判长不得不做出让步：十分钟后给你答复。

真实的审判过程还没有开始，单是一个座次,梅汝璈就进行了激烈的争辩，如果反馈回来的消息依然没有改变，或者是改变了却仍旧不是公平的安排，他应该怎么办？

如何才能得到公平的结果？真替梅汝璈捏一把汗!梅汝璈在办公室内依窗而立，目光望向窗外，思绪复杂，手中的香烟已经积了很长一节烟灰。他在思考……

卫勃敲门而入，突然的门响，令梅汝璈的思绪突然中断，烟灰瞬间抖落！这个场景向我们展示了梅汝璈的焦虑、担忧以及他当时所承受的压力。只见梅汝璈从容地拈灭香烟，这一动作告诉我们，不管结果如何，他依然会坚持到底，绝不妥协。

卫勃带来的消息是安慰性的：我们只是拍一些照片，非正式的，今晚可以再讨论一下……

　（第三轮较量）梅汝璈的回答：我决不能出席这样的座次安排！

“全世界的摄影记者和新闻记者都等在审判大厅，他们必定要拍照报导，一旦明日见报便是既成事实。所以我决不能接受！”

“当这些宣传和报导到了，你知道会怎么样吗？所有人都会责难我的软弱，我的！如果我同意了这个安排，那么我就侮辱了我的国家，我就侮辱了所有人为抗击日本侵略所付出的代价、牺牲、努力和坚持，一切一切！”“我绝对不会出席彩排！至于我自己，我可以向请示，如果不支持，我将马上辞职！卫勃爵士，你明白吗？”

面对梅汝璈的激辩，审判长也无以为对，面露惭色。他终于再次做出了让步。

梅汝璈第二次将大衣换下，他重重将衣服一握的眼神充满誓死一争的决心，令人敬佩，也令人感伤。

可以说，刘松仁把梅汝璈当时因国力弱而遭人歧视，以及由此付出的种种巨大努力和内心所受的煎熬，表现得非常到位。

此时的梅汝璈，甚至让我们联想到了我们的周总理.....

等待开庭预演仪式已经推迟了约半个小时，审判大厅里的人们等得有点不耐烦了。

此时此刻，没有人能承担得起推迟明天正式开庭的严重后果，因为这个日期已经向全世界宣布了。

已经是下午5时了！令人窒息的时间！命运，不一定掌握在自己的手里，梅汝傲心里也没底是否能赢得这步胜利——刘松仁再次将梅汝傲的忧虑,无奈与彷徨表现得很真实！

当卫勃第三次来到办公室，他盯着梅汝璈一字一句地说：“你胜利了，你的国家应当为有你这样的斗士而自豪。兄弟们同意你的意见，预演就按受降签字国次序进行。”

一个争论多日、僵持很久的问题终于得到了解决！“我不是斗士， 是法官，的法官！”这是梅汝傲平静的回答。

这是一场推迟了半个多小时才进行的预演，中外记者们纷纷拍照。最后的胜利，当然是属于梅汝傲的——这个11人的法官团中最瘦小的法官，走在一群外国法官中间，他很坚定的坐在了应该属于人的位置上。梅汝傲捍卫中华民族尊严的骨气令所有其他法官对其肃然起敬。这也为最后量刑问题上，坚持法官的职责的演说打下了伏笔。

7、“推出午门斩首”是否符合史实

谢邀请。我所熟悉的历史事实中，推出午门斩首不符合实际情况。印象里最早汉朝有个酷吏王温舒，曾经跳着脚感慨，时候一过，未杀够。侧面反映出从汉朝开始，司法制度对死刑执行的时间和程序有定规，并不是电视剧中那么随意！

8、古代的“巫蛊之术”是什么

巫蛊之术是我国古代鬼神思想下的产物，在科技水平受限的情况下，诸多医学生死问题得不到有效解决，那么唯一的出路便指向古代先民心中所敬仰的神，或是心中所恐惧的鬼，巫蛊之术就是由敬仰与恐惧的延伸。巫是指巫婆一类的人，或者他们所掌握的巫术，蛊是指巫术的一种载体，巫蛊之术在历史上曾造成了一项重大的政治惨剧，所以成为历朝历代严厉约束的行为。

何为巫蛊之术

对于我国古代巫蛊之术的研究，学界一直争论不休，有学者指出中原文明是没有巫蛊的，它的是由北方游牧民族的萨满信仰传播而来，加之西南、闽粤一带的少数民族对毒物的研究成果，就结合成了中原民族的巫蛊之术。而其实根据《左传》的记载，早在春秋时期，郑庄公就曾命“出貑及犬、鸡，诅而射之”，射杀颍考叔的本国内奸，这种恰恰就是后来巫术的一种表现形式，所以巫术的起源应该是中原民族本土形成，巫蛊则是结合了西南少数民族对于毒物的研究。

巫术并非都是出于害人的目的，它的表现形式主要有、偶人、毒蛊，其中是有明显制敌于死地的主观愿望，但偶人与毒蛊并不一样。偶人分为“射偶人”与“偶人厌（yā）胜”两种，射偶人与我们说的“扎小人”类似，带有意图，更偏向于制敌与死地；而偶人厌胜是“厌而胜之”的意思，更偏向于避邪祈吉的愿望，这种形式虽然也有的手段，但更多的是祈祷，直到今天我们所说的辟邪仍是厌胜的意思，只不过表现形式已经发生了变化，古代的厌胜物有如桃人、玉八卦牌、双鱼佩等，而现在更多是开光的玉佛、观音等。

毒蛊最初的目的也并非害人，而是一种养蛊人的守护神，是其寄托美好生活的信仰，这一点类似于现今泰国一带“养小鬼”的做法。制蛊最常见的记载是在端午节时，也就是古代认为毒气最盛的这一天，将毒物放置于一个罐子里任其自相残杀，待大毒物吞噬完小毒物，就会成为最终的蛊。根据史料记载，这里所说的毒物往往指一百多种毒虫，但夷人制蛊只需要十二种毒虫，并且是在端午当天抓获，要么是爬行类的“龙蛊”，如蛇、蜈蚣，要么是“麒麟蛊”，如蟾蜍、蜥蜴。

制蛊周期一般为一年，待大毒物吞噬所有小毒物以后，主人开始投食喂养，喂养的过程称为养蛊，一般约三到四年，待蛊长成就可以选择吉日放蛊出坛。养蛊的目的是借助其灵气为家族祈祷，保佑家族无病无灾、做生意的可以财源广进、做官的则会平步青云。养蛊的人每天都要虔诚祈祷，并投喂蛊食，每年夏至日的前后三天，还要杀猪宰羊进行大祭，所以养蛊并不是一般家庭能够承担的。

这种养蛊的习俗在某些地方成为女子祈福的必要手段，到普通百姓家里，凡女子十二岁成年后，便会养一只蛊虫。但蛊虫有善恶之分，善蛊是女子的保护神，恶蛊则不受主人控制，会吞噬别人的财产，这就有了女巫的出现。女巫便是具有特殊法力的人，她们能够控制蛊的行为，如果蛊虫成为害人的恶蛊，那么被害人家就会请女巫收降此蛊，或者驱蛊避祸。

“苗妇能巫蛊，名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之，放于外则蛊蛇食五体，放于内则食五脏。被放之人，或痛楚难堪，或形神萧索，或风鸣于皮皋，或气胀于胸膛，皆致人于死之术也。”——《乾州厅志》

女巫是驱蛊之人，与之相反的则是放蛊之人，这种放蛊的女人被称为蛊婆。据说被蛊婆放蛊之人在将死前一个月左右，能无意识的看到放蛊人的生魂前来送礼，这被称做“催乐”。中蛊较轻者可以通过中医草药治愈，而较重者必须请功底更深的女巫驱蛊，或者由放蛊者解蛊才有生路。蛊婆为了达到传授蛊术的目的，在没有女儿能够继承的情况下，通过对别人家女儿放蛊作为要挟，这也成为一项社会的不稳定因素。相传蛊婆放蛊中一人，可自保无病三年，中一牛，可保一年，中一树，可保三个月，如不放蛊，蛊婆自己就要生病，连续三年不将蛊放出去，蛊虫不得食就会伤害蓄蛊人。唯一能破解这个习俗的动物是狗，就连蛊婆也怕狗。

我们所说的巫蛊之术远非蛊虫这一种蛊，由于中医名著《本草纲目》对蛊虫的记载，这种蛊的形式才会被当作蛊的唯一代表，其实在各种史料中记载的还有植物蛊、拍花蛊的形式，而虫蛊里还分的有金蝉蛊、虱蛊等。无论这些形式如何，它都具有祈福与害人的两个方面，有些蛊重在慢性置人于死地，有些则是令人失去意识，从古至今这种手段一直未曾消除，因此只得凭借医学的发展进行对抗，这要比女巫驱蛊来的更为科学。

历史上的巫蛊管制

谈到巫蛊，历史上最著名的就是汉武帝晚年时的巫蛊之祸，此祸殃及太子刘据、卫皇后，公孙贺、刘屈氂两位丞相，诸邑、阳石两位公主及三位皇孙，还牵涉到许多公卿大臣和重要人物共计约三万人。第二阶段巫蛊之祸的引子便是汉武帝晚年的身体状况糟糕，被近臣江充利所用，他向汉武帝揭发太子以巫蛊之术皇帝，从而引发出一系列的搜捕与灭族血案，改变了西汉的政治格局，也改变了后来的历史走向。

其实对于巫蛊之术的管制并非始于汉武帝时期的巫蛊之祸，这种巫蛊之术在封建社会里本就是帝王所抵触的，因为巫蛊之术不仅仅有祈福的一面，也有谋害的一面。作为封建社会统治者，祈福当然是每个帝王都会追求并信任的，如每个王朝都会格外重视祭祀，祈求国泰民安、社稷永固，这种祭祀是由上而下的精神寄托，它唯一的缺点只是需要动用大量人力物力。而巫蛊之术更像是远古至封建社会时所要摈弃的糟粕，因为它的发展已经不再是以祈福为目的，而更多的是以谋害为目的，汉武帝晚年的巫蛊之祸只不过是这一目的一次爆发。

在整个巫蛊之祸中，通过受害人的传记中得知了汉朝对巫蛊行为约束的强度，如“放蛊人及教令者，弃市；坐妻为巫蛊，族”。这等法律的约束其实也将帝王特权排除在外，也就是说此规定并没有写入《汉律》，也就不存在天子犯法与庶民同罪，那么巫蛊之术仍是封建帝王祈求长命百岁的良药，是他们控制和约束臣民的统治工具。又如隋朝宫廷的“猫鬼蛊乱”，也只是在《隋书.独孤皇后传》里写到“独孤皇后异母弟独孤迤，以猫鬼巫蛊咒诅于后，坐当死”，为何当死也不曾在《隋律令》里有所追寻。

造畜蛊毒及教令者，绞。造蛊者虽会赦，并同居家口，及教令人亦流三千里。即以蛊毒同居者，被毒之人父母妻妾子孙，不知造蛊情者，不坐。”——《唐律》

所以隋朝之前对于巫蛊之术的管制主要应该体现在两个方面，一是为了避免民间的巫蛊之术危害地方以及社会治安，这是统治阶层维稳的必要手段，二是避免官僚体系或者皇室宗族别有用心的威胁。到了唐朝，则是首次将管控巫蛊纳入法律之中，并且在法律中明确指出了民间利用巫蛊这等旁门左道争夺财产的惩罚措施，说明在古代民间的巫蛊之祸已经发展至普遍现象，国家到了不得不管控的时候。《资治通鉴》中记载了宋仁宗时期的一件关于民间巫蛊的事情，由于民间巫蛊害人之事频繁，福州一名叫林士元的地方提刑官研究出一种治蛊的药方，宋仁宗得知后下令将林士元的治蛊药方交给宫中的太医审查，连同太医们搜集的治蛊秘方，汇为一编，印成专书，颁发各路，转发各地民间使用，由此可见，宋朝时的民间巫蛊已成为非常重视的整治领域。

“置造、藏畜蛊毒，堪以及教令造畜者，斩。造畜者，不问已未，财产入官，及同居家口，虽不知情，并流二千里安置。” ——《大明律》

明清时期对于巫蛊之术的管制更为严格，这也是中央集权发展至顶峰的需求。从古代官方行为的管控中可以看出，这种巫蛊之术不能单一的理解为封建迷信的产物，毒蛊这种形式所带来的影响较大，主要是因为古代医学缺乏药理检测的条件，也就是无法对症下药。养蛊的形式之多，制出蛊的药理就不能得到有效的应对，无论是慢性至死，还是控人神志，都是对社会稳定性的挑战，这是历朝历代中央所不能接受的。而在汉武帝时期的巫蛊之祸更是将威胁展现在最高统治者的继承权上，这就是封建王朝至上而下形成控制巫蛊的两大原因。

综上，巫蛊之术在古代本是祈福求吉之术，但在演化的过程中成为损人利己的手段，这种手段在历史上造成的最大影响就是汉武帝继承人的身首异处，这也成为历朝历代加紧控制巫蛊之术的主要原因。由于巫蛊之术在封建社会带来的民间影响力极大，加之封建思想作祟，这种方法成为社会不稳定的一个因素，这更加紧了封建王朝对此术的管制。时至今日，据说在湘西等地区仍有此术流传，随着科学的进步，巫蛊之术的危害越来越小，流传至今只能说明传统文化里的继承并未去其糟粕，只希望朝着祈福的方向发展，不会有害人之心即可！

9、东京审判时印度法官有哪些奇葩言论

印度阿三一直是国际社会的搞笑担当，也许是故意，也许是无知，总之印度人在外交上的惊人言论也不是一次两次了，但是印度在东京远东军事法庭的奇葩言论真是够了。那么印度代表帕尔说了什么呢？原来在审判日本战犯的远东军事法庭上，中美苏英法等大国已经绝大多数小国都同意对日本战犯处以极刑，因为重光葵这些家伙在二战中的确給亚洲带来了重大的灾难，但是印度不然，法官帕尔以缺乏国际法,主张全体被告无罪，被全球代表怒怼之后，帕尔又拿说事，说慈悲，应该宽恕被告，这种发言不仅是对二战战果的否定，更是对牺牲在日本屠刀下烈士的亵渎，注定被世界代表唾弃那么印度人为何对侵略者日本这么好呢？其实对于印度人来说，日本二战中的侵略某种意义上来说，是帮忙印度建立了民族合法，甚至日本还不怀好意的留给了他们大批武器，让他们和欧美殖民者持续战役。其实早在一战的时候印度就要求独立了，当时的大英帝国容许印度只需帮自己打赢了一战就让印度独立，而实际上等到一战结束，英国立马开端打压印度独立实力，在印度看来，估量假如不是日本发动战争，自己的国家独立可能仍是遥遥无期的。以上就是小编的看法，如有出入还请斧正

10、韩国李在镕重新审判与韩检察系统改革有关联

之所以文在寅要改革检察系统，是因为韩国的检方集调查、定案和起诉权力于一身，权力大到可以针对上至总统下至平民百姓，在权力失去制约机制下滋生了韩国的和不公平现象。也正因为此，垄断韩国经济和社会的财阀与检方相互勾结，形成了庞大的牢不可破的利益阶层网。李胜利和张紫妍案就说明了这一问题。

如果从特检组到朴槿惠入狱文在寅对检方改革还有些犹豫不定的话，那么经过李胜利和张紫妍案件的尝试让文在寅彻底下了决心。从这一点上看，文在寅的检察系统改革与亲信干政案件有着很大关系。

但是亲信干政案件的另一个关键性人物三星副会长李在镕案，从一审、二审到三审发回二审重审，做为律师出身的文在寅，深深懂得在这里存在不可告人的端倪，可以说8月29日院的裁定，直接导致9月9日文在寅强行任命曹国为法务部长，着手推进检察系统改革。

事实上，由于检方的权力太大，甚至连前院院长梁承泰都能被逮捕，做为法院系统上下对于检方的权力的畏惧及指控的案件，还是很少违备其意愿的。在亲信干政案件的裁定时，院采取了包括院长在内的14名官合议的，显得如此庄严和神圣，其目的就是要体现案件的严肃性和公平公正。三个重要人物的案件全部打回去重审，说明了三起案件都存在着重大瑕疵。法院审理案件都是根据检方的调查结论去裁定，亲信干政案存在瑕疵，意味着检方做了手脚，或者至少是持偏向态度。从李在镕涉嫌的额增加50亿韩元就可以体现出，原计裁决仅36亿韩元。韩国特经法规定，贪污金额超过50亿韩元，将被判处无期徒刑或5年以上有期徒刑。李在镕被定行贿金额为36亿韩元，就可以从轻判决，2018年二审法院判处李在镕2年6个月有期徒刑，缓期执行。

院将亲信干政案件发回重审当天，三星律师团代表官方公开发表声明，对“在总统要求下提供的捐款”被认定为行贿表示遗憾，并向韩国民众道歉；10月25日李在镕在首尔高等法院出席第一次庭审，再次表示道歉。这是李在镕在亲信干政案件中罕有的公开道歉，说明院发回重审的重要性，而且李在镕在不拘留状态下出庭受审，其“待遇”远远高于朴槿惠。当然，李在镕案重新判决并非是文在寅要改革检察系统原因的全部，但最起码能看出财阀与检方的关系，其实在张紫妍案中己经做了充分说明。这两起案件的叠加，加剧了文在寅改革检察系统的决心和意志。不过这一改革，使文在寅与检方和财阀的矛盾开始激化。