- 太平洋战争时期的美军士兵为何痴迷日军头骨
- 非人学园哪些英雄好用
- 老婆很丑但是特别贤惠，我想离婚父母不同意
- 曾国藩是如何改掉好色的毛病的
- 古人发现过古生物的化石吗
- 比凌迟还恐怖的极刑是什么
- 古代有哪些酷刑
- 非人学园白骨精哪个学院
- 如何评价梁武帝萧衍
太平洋战争时期的美军士兵为何痴迷日军头骨
美军由于后勤发达，所以军用邮政也非常畅通。再加上美军喜欢收集纪念品的习惯，比如，美军在德国，喜欢收集鲁格手枪，各种徽章。
在太平洋战场喜欢收集日本军刀，甚至是头骨。欧美人喜欢收集头骨也是有着悠久传统的。人头贸易在大海航时代是一项非常重要的所谓商品。光是在美国正规机构，就收藏着20万具美洲土著头颅。
甚至，欧美人还会定制头颅，比如在非洲，在婆罗洲，在印尼，在新西兰的毛利人当中。订购各种不同的头颅，比如，面部有着代表不同含义纹身的，有着不同长度头发的。而且，脸上的纹面越复杂精美，对欧美人的吸引力就越高，越能卖出高价钱。
毕竟以人头作为战利品，是从部落时代，就已经有的习惯。美军另外一个喜欢的战利品就是日本军刀。在二战日本战败后麦克阿瑟将军下令收缴日军所有军刀并集体销毁，在日本刀剑组织的请求下准许把重要的刀身保存下来。因此，大部分军刀堆成山一般在港口推进海中，不少船只整船把军刀武器丢入深海。战后日本继续钢铁等材料 ，军刀不少又回炉。
真正美军最喜欢的收藏品还是军刀，虽然，绝大部分军刀被销毁，美军还是把27到35万把日本刀被带回美国当做纪念品。也有人开玩笑说，美军销毁了大部分日本军刀，然后，带走少量军刀，就是在催升，以后的收藏品价格。
非人学园哪些英雄好用
在非人学园游戏中，以下英雄是比较受欢迎的，并且在游戏中表现也比较突出：
老婆很丑但是特别贤惠，我想离婚父母不同意
谢谢！老婆特别贤惠，说明你娶了一个老婆。结婚之前不想结婚，结婚了又感到自卑，你怎么办？好办？你用心去想想.是应该找一个漂亮的，而又不通情达礼好，还是一个贤惠的老婆好。如果找到一个漂亮的，又不贤惠的，而且你又低三下气整天在生气中度过一，你觉的好吗？
有句古话说得好〈有好汉，无好妻，有好妻，无好汉）。
记住，这个世上根本没有什么十全十美人，也没有一帆风顺的事。
能够找到一个贤惠的女人都是上辈子的福气，也是你的缘分。好好的去珍惜吧！别想那么多了。身在福中不知福，人漂亮了能当饭吃。
曾国藩是如何改掉好色的毛病的
馆主来了，我是無月，我来回答这个问题。
曾国藩号称近代最后一个“圣贤”。
但是圣贤也是人，也有七情六欲。
曾国藩的人生，四十岁前和四十岁后是截然不同的两段人生，四十岁前是人，四十岁后是“圣贤”。
题主问曾国藩如何改掉了好色的毛病，那我就来回答曾国藩这方面的问题。
曾国藩年轻的时候，也跟很多的公子哥们一样，喜欢花天酒地，风花雪月的生活。每天和小伙伴们下酒肆，上青楼，那玩的叫一个嗨。
当时在京师的湖南人中流行一种说法，说什么呢，说只要哪里死了湖南老乡，有两人必然会出场。谁呢？一个是到场吊孝的新宁人江忠源，另一个则是必定撰送挽联的曾国藩。
大家看看，年轻时候的曾国藩是多么爱出风头的一个人啊。
曾国藩写过很多的挽联，其中居然有两条是写给当时的青楼的。
一个叫大姑
“大抵浮生若梦；姑从此处。”
另一个燕
“未免有情，对酒绿灯红，一别竟伤春去了；
似曾相识，怅梁空泥落，何时重见燕归来。”
可能有朋友看到这会问，哪里写着是大姑，春燕啊?还请你自己睁大了眼睛好好找找，呵呵
这种诗就是传说中的“狎妓诗”了。
你们看看这曾国藩，学问都用到哪里去了。
据说曾国藩到了四十岁就戒色了，因为那时候他要带兵，要以身作则，整顿军纪。
可是据我所知，曾国藩并没有真正的戒色。
因为他在五十岁的时候，又娶了个小妾陈氏。
曾国藩怎么对外界说的呢？他说啊，他患了严重的牛皮癣，痒到晚上睡不着，需要人帮他挠挠。可是他正在安徽练兵，老婆不在身边，所以就娶个妾来挠痒痒。
从后来看，曾国藩的这位小妾陈氏的挠痒痒功夫应该十分了得，因为后来曾国藩据说病情好转，心情也好的很。
曾国藩在五十七岁的时候，还在给儿子的信中提到自己想娶妾的意思，只是后来不知什么原因没有实行。
所以，在我看来，曾国藩并没有戒色，只是戒掉了风流而已。
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古人发现过古生物的化石吗
一定发现过，但不一定能意识到是几千万甚至上亿面前的东西。举个例子吧，菊石，淘宝十几块钱一个，出去地质实习能搂一大把回来。古代人若是挖出巨大的恐龙骨，说不定给当成龙骨给供上去[吃瓜群众]
比凌迟还恐怖的极刑是什么
在我国古代，有很多令人不寒而栗的酷刑。以前，觉得凌迟是最残酷的，后来读书，发现还有比凌迟更残酷的。
比如，梳洗。这个酷刑的名字比较秀气，可实施起来却残忍至极。具体的操作流程是：把犯人绑到铁床上，然后用开水浇灌犯人的身体。此时，犯人已经被严重烫伤。然后，行刑者手持一把铁刷子，在犯人的身上一下一下地梳，只见皮肉被铁刷子刷了下来，直到露出白骨。等把犯人身上的肉都刷掉后，犯人也就死了。
比如，抽肠。行刑时，把犯人绑在柱子上，将铁钩伸进犯人的门，钩住大肠后，往外一拉，大肠就被钩出了体外。铁钩的另一端拴着一根绳子，行刑者拽着绳子一直拉一直拉，直到把小肠也全部拉了出来，犯人才会气绝身亡。还有一种更残酷的，就是直接把绳子拴在马腿上，让马跑起来。想象一下那个场面，真是令人不忍卒视。
在我国历史上，有很多名人都受过酷刑的折磨。
比如，秦国的改革家商鞅，就因为得罪了太子，被五马分尸而死；明初建文帝的忠臣方孝孺，被明成祖朱棣腰斩而死；明朝末年的大将袁崇焕，因为崇祯皇帝中了满清的离间计，结果把他凌迟处死。
以上这三位，受的都是死刑，直接就被酷刑折磨死了。还有一些古人，虽受酷刑，但不致死。他们忍受着巨大的痛苦，有些人还成就了一番伟业。
古代有哪些酷刑
肉刑——广义的肉刑，指墨、劓、荊、宫、大辟（即死刑）等五种刑罚。狭义的肉刑，则指死刑以外的其他刑罚。以其侵刻肌肤、残害人体，故名肉刑。
《荀子•正论》：“世俗之为说者曰：治古无肉刑”所谓“治古”，指的是尧、舜太平盛世。《汉书•刑法志》：“禹承尧、舜之后，自以德衰而制肉刑，汤、武顺而行之者，以俗薄于唐、虞故也。”这是说，肉刑始于夏、商、周三代。汉文帝在位期间，先后废除了肉刑中的墨、劓、斩左右趾（实即荆刑）和宫刑，被后人誉为“千古之仁政”。自此以后，肉刑基本停用。
魏、晋以后，虽屡有恢复肉刑的议论，但终末被采用。当然，使用肉刑的个别事例还是有的。
五刑——古代的五种轻重不同的刑罚。五刑的内容，历代不尽相同。
《尚书•舜典》：“五刑有服。”注谓五刑是指墨、劓、荆、宫、大辟。
墨刑，脸上刺字；劓刑，割鼻；荆刑，把脚砍掉；宫刑，男子的、毁坏女子的生殖机能；大辟，死刑。这五种刑，实行于上古。后来，由于肉刑的逐步废除，到了唐代，就正式确立了新的五刑制度，即笞、杖、徒、流、死。笞刑，即用竹板打。据《唐律疏议》，笞刑分五等，从打十下到五十下。杖刑分五等，从杖六十下到一百下。徒刑分五等，从一年到三年。流刑分三等，从流二千里到三千里。死刑分二等，轻绞重斩。自此以后，五刑的名目历代相沿不改，只不过在实行中略有差异。另外，《国语•鲁语上》以甲兵、斧钺、刀锯、钻笮、鞭扑为五刑。甲兵，指发兵不顺从王命的人。钻指膑刑。笮指黥刑。此五刑说可备一说而已。
墨刑——古代五刑之一。又称黥。
即在犯人的额、颊、手臂等处刺字，然后涂上墨，作为惩罚。一般用于轻罪。此法始于上古，清末始彻底废除。《尚书•伊训》：“臣下不匡，其刑墨。”孔颖达传：“臣不正君，服墨刑，凿其额，湼以墨。”《宋史•刑法志》：“淳熙八年，诏：’自今强盗抵死特贷命之人，并于额上刺强盗二字，余字分刺两颊。’”《明史•刑法志》：“窃盗初犯，刺右臂。再犯，刺左臂。三犯，绞。”
刖——古代五刑之一，即断足之荆刑。字亦作“刖”
《尔雅•释言》：“荆，刖也。”《左传•庄公十六年》：“杀公子阏，刖强钼。”杜预注：“断足曰刖。”西汉初年又叫“斩趾”。汉文帝十三年废除此刑，以笞代之。
宫刑——古代五刑之一，又称“腐刑”。处此刑者，男子其，女子则破坏其生殖机能（一说将女子禁闭于宫中）。这是次于死刑的重刑。
《尚书•吕刑》：“宫辟疑赦。”孔传：“宫，淫刑也，男子割势，女人幽闭，次死之刑。”《尚书大传》：“男女不以义交者，其刑宫。”可知宫刑最初是用来惩罚那些男女关系的人。后来，宫刑也适用于其他罪行。例如司马迁，就是因言事触怒汉武帝而被处以宫刑。汉文帝时曾下诏废除宫刑，但不久又复刑。隋文帝开皇初年，下诏废除宫刑。从此，宫刑基本废绝。
绞刑——古代死刑之一。以绳绞犯人颈使之气绝。绞，上古叫磬。
《礼记•文王世子》：“公族其有死罪，则磬于甸人。”郑玄注：“悬缢杀之曰磬。”绞刑之名，始于北周、北齐，見《隋书•刑法志》。隋代制定的《开皇律》，把绞定为次于斩的死刑。此后，除元代外，历代都有绞刑。
弃市——古代的一种死刑。秦汉时期的弃市指的是斩首之刑。
《汉书•景帝纪》中二年：“改磔曰弃市。”注：“弃市，杀之于市也。谓之弃市者，取’刑人于市，与众弃之’也。”清人沈家本在其所著《刑法分考》卷四中说：“《周礼•掌戮》郑注：’杀以刀刃，若今弃市也。’是汉之弃市乃斩首之刑。”魏晋以后，弃市指的是绞刑。《晋书•刑法志》：“斩刑者罪之大，弃市者死之下。”《史记•高祖本纪》“偶语者弃市”，司马贞索隐：“按：《礼》云’刑人于市，与众弃之’，故今律谓绞刑为弃市是也。”他所谓的“今律”即《唐律》。
殊死——即斩首之刑。
《史记•高帝本纪》：“今天大事毕，其赦天下殊死以下。”司马贞索隐引韦昭曰：“殊死，斩刑也。”《说文解字》：“殊，死也。”段玉裁注：“凡汉诏云殊死者，皆谓死罪也。死罪者首身分离，故曰殊死。”
枭首——古代死刑之一。先将罪人斩首，然后悬于木上示众。
《晋书•刑法志》：“枭首者恶之长。”是说对罪大恶极者处以此刑。枭首之刑始于秦。《史记•皇始皇本纪》：“卫尉竭、内史肆、佐弋竭、中大夫令齐等二十人皆枭首。”裴驷集解：“县（即悬）首于木上曰枭。”此后历代承用，隋文帝废除枭首，以后用之者渐少。
腰斩——古代死刑之一。腰斩用的刑具是鈇锧，鈇如今之铡刀，锧如铡刀座，罪犯胸伏锧上受刑。
《公羊传•昭公二十五年》：“君不忍加之以鈇锧。”何休注：“鈇锧，要（腰）斩之罪。”《周礼•秋官•掌戮》：“掌斩杀贼谍而搏之。”郑玄注：“斩以鈇锧，惹今腰斩也。”这说明周代已有腰斩之刑。《史记•商君列传：“不告奸者要斩”》魏晋以后，此刑用之渐少。
凌迟，一作“陵迟”。又称脔割、剐。是封建时代死刑中最残酷的一种，即用刀逐块割尽人肉致死。
宋初的钱易形容说：“身俱白骨而口眼之具犹动，四体分落而呻痛之声未息。”（《宋文鉴》卷四二）其残酷可以想见。凌迟，唐以前无此名目。它首先是作为法外之刑出现的。北齐文宣帝常以凌迟法“轻刀脔割”（《隋书•刑法志）》，这是用凌迟法的最早记载。唐代自安史之乱开始，用凌迟法的亊史不绝书。如至德元载，颜杲卿被安禄山“缚于中桥之柱而剐之”；乾符六年，崔安潜“剐盗于市”（均见《资治通鉴》）。把凌迟作为正刑载入法律，始于辽。《辽史•刑法志》：“死刑有绞、斩、凌迟之属。”北宋时期，凌迟之刑被实际使用，如宋真宗曾下会将侍婢韩氏“凌迟处死”（《长编》卷八四），宋仁宗时也多次用凌迟之法处死强盗，但沒有载入正式法典。到了南宋，凌迟的名目就赫然见之于官方修定的正式法书《庆元条法事类》了。此后，历代相沿不改。《元史•刑法志》：“死刑：斩、凌迟处死”（无绞）。《明史•刑法志》：“死刑二：绞、斩。二死之外，有凌迟，以处大逆不道诸罪者。”《清史稿•刑法志》：“凌迟，用之十恶中不道以上诸重罪，号为极刑。”凌迟之刑的废除，是光绪三十一年（1905）的事。当时的修订法律大臣沈家本奏请刪除凌迟等重刑，得到清廷批准：“永远刪除，俱改斩决。”（《清史稿•刑法志》）有一千多年血腥历史的凌迟之刑，从此成为历史陈迹。
车裂——古代死刑之一。即将人的头和四肢分别栓在五辆车上，以五马驾车，同时分驰，撕裂肢体。秦之前，用于罪人既杀之后。（同辕刑）
《史记•商君列传》：“秦发兵攻商君，杀之于郑黾池。秦惠王车裂商君徇。”秦以后，用于罪人未死之时。《新五代史•李存孝传》：“存孝泥首请罪……缚载后车，至太原，车裂之以徇。”
烹——古代的种酷刑，即用鼎镬煮死犯人。盛行于周及秦汉之间，秦并设为常刑。
《左传•襄公二十六年》：“公徐闻其无罪也，乃亨（烹）伊戾。”《汉书•刑法志》：“（秦）有凿颠、抽肋、镬烹之刑。”颜师古注：“鼎大而无足曰镬，以煮也。”
炮格（炮烙），殷纠所用的酷刑。
《史记•殷本纪》：“百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮格之法。”裴骃集解引《列女传》：“膏铜柱，下加之炭，今有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰炮格之刑。”炮，烧烤。格为铜器（一说即铜柱’。格下烧炭，使受热发烫，让受刑者步行格上墮入火中烧死。后人改“格”为“烙”，解为烧灼。自纣以后，唯辽代尚有此刑，见《辽史•刑法志》。
族诛——古代酷刑之一。即一人有罪，其亲族也被牵连而遭到。也叫“族”、“族灭”、“族夷”。
《尚书•泰誓上》：“罪人以族。”孔传：“一人有罪，刑及父母、兄弟、妻子、言淫滥。”据《史记•秦本纪》记载，秦文公二十年（前746年）“法初有三族之罪”。一说“父母、兄弟、妻子也”，一说“父族、母族、妻族也”。《隋书•刑法志》：“及杨玄感反，帝诛之，罪及九族。”九族，包括上自高祖下至玄孙的直亲属。西汉吕后时曾下令废除三族罪，但后世承用者不乏其例。
戮屍——古代的一种酷刑。为惩罚死者生前的行为，挖坟开棺，将尸体枭首示众。
《后汉书•灵帝纪中平元年》：“皇甫嵩与黄巾贼战于广宗，获张角弟梁。角先死，乃戮其尸。”李贤注：“发棺断头，传送马市。”《晋书•王敦传》载王敦及其党沈充死后，朝廷“发瘗出尸，焚其衣冠，跽而刑之。敦、充首同日悬于南桁，观者莫不称庆”戮不是正刑，而是一种逞威泄愤行动。
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如何评价梁武帝萧衍
梁武帝，舍身皇帝，一个十分奇葩的皇帝。
梁武帝萧衍，字叔达，南北朝时期梁朝的建立者，庙号高祖，谥号“武"。萧衍在位时间达四，他的一生几乎就是梁一代，既是开国之君，也差不多在亡在他手里，死于八十六岁，是历史上少有的高寿皇帝。
纵观武帝的一生，其实很难相信这是一个人，英武，聪明，驭下之能，卓越的政治才华，文史兼通，贪小利，妇人之仁，迷信，有成就志骄意满，无远见，这些都是他的标签。
武帝出生于南朝门阀兰陵萧家，幼时便受到良好教育，史书记载其年轻时样样精通，还曾是"竟陵八友"之一(谢朓也是) ，后来从政，凭借家世和才华，做到给事黄门待郎。在之后，他帮助齐明帝夺位，也因其帮助之功，地位迅速上升。又在之后与北魏作战中获胜，升为中庶子。齐攻雍州战败后，齐明帝令其主持雍州的防务，任雍州刺史，他有了自己的根据地。明帝之后，其子萧宝卷(那货)，好逸乐好杀，国事荒废，还两次要杀萧衍，萧衍起兵，另立皇帝，后又废帝自立为帝，国号梁。
梁武帝一刚上任还不错，做了好几件事，首先他虽处于世族高门，但他大力提拔寒门子弟，吸引了不少人才，如沈约、范云都还不错。其次，它为儒家五礼做注，对儒家学说进行弘扬。然后在他的任内，出现了南朝著名将领陈庆之，并在北魏内乱时轻骑入洛，虽说又被打回来了，但是确实在军事上取得了一定的成功。而且在梁是南朝文学最昌盛时期，比如说他的儿子昭明太子萧统，他的《昭明文选》是现存的最早一部诗文总集。还有《文心雕龙》《玉台新咏》等著名著作。而且在执政的前期，每天早上五更起床批阅奏折，从来不缺朝会，勤勤恳恳。所以，在其执政前20年左右，国家保持稳定发展，国力逐渐强盛，生活也日益提高，可以说是不小的成就。
但是，萧衍干的时间太长了，随着国家的繁荣，武帝逐渐志得意满。比较著名的就是佞佛，梁武帝信佛高峰时，请建康一城就将近五百寺，大量的寺庙建立，极大的占用了劳动人口和社会财富，加重了社会的经济负担，同时还助长奢靡之风。随着礼佛之风愈加盛行和梁武帝宠信奸臣朱异等人，梁朝政治逐渐，风气萎靡，社会贫富更加悬殊，国力大衰。
那时候一个叛将的出现彻底将梁朝终结，东魏河南王候景。候景因高氏猜忌，转投梁武帝，梁武帝在意候景那一片地方，收纳了他。结果收了他之后什么也没有得到，还把自己的赔上去一大批，自己的草包侄子也被俘了。东魏与梁议和，北齐提出放回俘虏，以候景交换。之后侯景写信诈了梁武帝一下，梁武帝的回复让侯景十分害怕，梁武帝可以为了那个废物侄子，把他卖了。所以，侯景反了。梁朝的部队已经十分差劲了，侯景又是勇将，所以很快就把建康攻破了，并俘虏了武帝。武帝这时候表现的也与常人不同，随便候景控制，但侯景的要求常常不予理会，候景把武帝给杀了，武帝死后没多久，梁朝就亡了。
对于他的评价，我只能说，谁有英明之举，却非英明之主。老而昏也。
纵观武帝的一生，前后根本就是两个人，通过他这一生，我得出两个结论。
一，当领导不能当太多年，时间久了，自己就老了，也就昏了。
二，信仰的力量是可怕的。
我是李子木，喜欢点赞吧！
