- 赵字的由来
- 孟氏有怎样的起源
- 假如艾泽拉斯没有脚男，那么会变成什么样
- 有什么好玩的仙侠或者修仙游戏
- 全国姓氏排名第一是哪个姓
- 方舟生存进化如何去永恒岛
- 刘邦斩白蛇，真的存在吗
- 我国的远古神话体系是怎样的
- 姓王的祖先是谁
- 炎黄蚩尤与尧舜禹之间是什么关系
赵字的由来
赵字是一个非常古老的东西的汉字，它的由来很多，历史更加悠久的历史。最早的直接出现历史追溯到商朝，当时是利用代指一种行军打仗的旗帜，权利的象征着的荣誉和威严。当时，随着秦朝的建立，赵字逐渐地被用来特指一种地方行政区划，它表示某一地区的归属。赵字确实是一个非常常见的姓氏，在历史上有很多名人都姓赵，比如赵匡胤、赵云等等，他们为的历史和文化决定了非常重要的贡献，曾经的了中华民族的骄傲。我认为，赵字是一个非常重要的汉字，它支撑起着久远的历史的历史和文化底蕴，是中华文明不可或缺的的一部分。
孟氏有怎样的起源
黄帝后裔周文王是黄帝的后裔（子孙的意思），世系不胜感激：黄帝轩辕氏——少昊金天氏——蟜极——帝喾高辛氏——后稷（周始祖，西伯）——公刘——鞠——公刘——庆节——皇仆——差弗——毁隃（毁渝）——公非（公卯）——高圉——亚圉——公叔祖类——周太王古公亶父——季历——周文王姬昌。孟氏起源的孟氏，发源于春秋的鲁国公族。孟姓的得姓始祖是鲁桓公的庶子庆父。鲁国的开国君主是周公旦的长子伯禽，周公旦是周武王之弟，这样的话孟氏肯定是周文王的姬姓子孙。因庆父在庶子中榜老大，而"孟"字在兄弟排行次序里代表上帝最大的；又为避忌弑君之罪，因为，庆父的子孙定名孟孙氏。当时，孟孙氏又简单的结构为孟氏。庆父大不敬之罪，其子孙祖姓，都发生了什么在鲁国，鲁国建都于曲阜（今属山东），所以我这支孟姓语出山东。至于，春秋时期的卫国，也曾又出现过一支孟氏。卫国，是周武王的少弟康叔所建，位置太约在今天黄河流域的河南、河北一带。这一支孟氏的始祖是卫灵公之兄孟絷，子孙以王父字为氏而姓了孟，这样的话推溯下来，其始祖则是是周文王。况且，这两支孟氏分别它的起源于山东和河南两地；鲁国孟氏的始祖是周公，河南卫国孟氏的始祖是康叔，而周公与康叔是周文王之子，所以才，天下的孟姓人士一并是一家。《孟子世家谱》明确记载了“分派以十一，别户以二十”，这“十一派”、“二十户”的孟氏后裔，是孟子的嫡传子孙。孟子后裔自四十六代，即中兴祖孟宁的两个儿子，长子孟存，次子孟坚，经由9代的人类的繁衍，到五十五代“克”字辈，约计有42人，但唯有克仁、克诚、克昭、克威、克珏、克宽、克尹、克继、克绪、克缙、克纶这十一支有传人。这十一支即划分为十一派，孟子后裔自“克”字辈传到五十六代“希”字辈，总共有33人，但其中仅有希文、希渊、希源等2Z人有传人。别的11人失传多年。这二十二支就划分为二十户。按宗法制，以始祖的嫡长子为大宗，奉祖先祀，剩余的为小宗。到现在为止孟氏族众对自己的“户”属辈分也也很重视，都能知数家珍似的捋清楚世系，摆正自己的位置。从孟轲至完了的二十代均为单传，他们是孟轲-仲子-睾-寓-舒-后-昭-但-卿-喜-镃-兴-尝-展-戫-敏-光-康-宗-揖-观，孟观即为孟轲的第二十代孙。观生二子，长子曰嘉、次子曰陋。嘉又生二子，长子曰怀玉，次子曰龙符，他们是孟轲的第二十三代孙。从孟怀玉200以内十代，即孟轲的第三十三代孙又均为单传，即怀玉-表-斌-威-恂-儒-景-善谊-诜-大融-浩然。浩然即是唐代大诗人孟浩然，他是孟轲的第三十三代孙。孟浩然生了两个儿子，长子曰云卿，次子曰庭玢。长子云卿又生二子，长子曰简，次子曰华，他们是孟轲的第三十五代孙，但程师孟、孟华均无后代，因此把孟庭玢的孙子—孟郊（唐代大诗人）之子孟常谦以及孟轲的第三十六代继承人。孟常谦生二子，长子曰遵庆，次子曰元阳。遵一起庆生一子，曰孟琯，琯生二子，长子曰方立，次子曰方迁，他们是孟轲的第三十九代孙。从第三十九代至第四十五代均为单传，他们是方立-承诲-汉卿-贯-昶-公济-宁。这时正逢唐代下次的五代十国时期，因战乱不断，孟公济携全家避乱于山东。一0三六年，即北宋仁宗景佑三年，孔子的第四十五代孙孔道辅被派到兖州任官，孟轲的家乡邹县正好在他的管辖区内，孔道辅其实，孟轲在儒家学派中不能继承和发展中了儒家思想，贡献大，应当痛斥褒扬，随后，他倒处寻找风孟轲的后代，再一次找到了孟公济的儿子孟宁。孔道辅积极筹备在邹县大修孟子庙，并派专人管理孟轲的祭祀活动。他还积极主动地向朝廷极力举荐孟轲的后代任官。到那时，孟轲才又开始享受祭祀，其后代子孙也正在给予朝廷的封赐，孟子的社会声望从宋代正在才渐渐增加。孟宁被朝廷封为迪功郎、邹县主簿、主祀事等职，孟氏族人都把孟宁一般称“中兴祖”，即孟氏家族到了那时又就开始兴旺了。孟宁生二子，长子曰存，次子曰坚，长子孟存留在家里守护孟轲的林庙，主祀事，次子孟坚被朝廷委以徐州知州。孟存生二子，长子曰况，次子曰海。况生一子曰彬，彬生二子，长子曰澄，次子曰沂。澄生一子曰德成，德成生三子曰述祖、、荣祖。述祖生四子，曰惟清、惟忠、惟敬、惟信。惟清生之平，之毕身三子，曰思春、思温、思润。思春生克刚，克刚是孟轲的第五十五代孙。这时，已是明朝天顺年间。克刚无子，不得不以孟坚的第九代孙孟克仁的长子孟希文为继承人，致使孟希文则为孟轲的第五十六代传人。孟轲从第五十七代起人丁兴旺，孟希文生四子，长子曰元，元生一子曰公綮，公綮生十子，长子曰彦璞，彦璞生二子，长子曰承光，承光生七子，长子曰宏略，宏略生闻玉，明朝天启年间（于公元一六二二年），宏略死于非命战事，这时闻玉年幼，索性改由宏略的弟弟宏誉的儿子闻玺为孟轲的第六十二代继承人，这时，已是清初顺治年间。孟闻玺生三子，长子曰贞仁，贞仁生八子，长子曰尚桂，尚桂生九子，长子曰衍泰，衍泰生七子，长子曰兴铣，兴铣是孟轲的第六十六代孙，这时已是清康熙年间。兴铣生毓瀚，毓瀚无子，由兴铣的二弟兴錞的儿子毓纍为继承人，他是孟轲的第六十七代孙。毓纍生传梿，传梿生四子，长子曰继烺，继烺生广均，广均生四子，长子曰昭栓，昭栓生四子，长子曰宪泗，宪泗生三子，曰庆桓、庆榕、庆棠。因庆桓、庆榕均无子，故由庆棠之子繁骥为孟轲第七十四代传人。孟繁骥于一九年去，一九九0年在病重去世，享年八十三岁。余以为广字辈是孟轲的第七十代孙，昭字辈为七十一代，宪字辈为七十二代，庆字辈为七十三代，以下乘以3。假如艾泽拉斯没有脚男，那么会变成什么样
这样的问题真有意思，值得讨论，要是魔兽中没有脚男？一个游戏中是没有玩家？？好吧，严肃继续讨论。
当然在wlk之前，是还没有脚男的未知的，wlk脚男也不是主角（后面继续讨论）。
魔兽的设定基本是该副本的声望分部的势力基本是down掉该副本的人或群体，安其拉那就是联盟部落联合起来联军解决掉的，sw是碎裂残阳联军收拾掉的。脚男此时那就是这个联军中的一员大头兵，根本无所谓。
半个TBC时期，玩家都是充当大多数的一员。
到了WLK脚男才完全意义上越过魔兽舞台，冠军的试炼应该是脚男群体，但注定悲剧的是，脚男只不过再次登场了，却在剧情中早就死了，巫妖王都是死于非命北伐军的提里奥佛丁之手，剧情中也并没有佛丁复活后脚男一说。
CTM时期，脚男到最后才是天火号空投的精锐部队，参与击杀死亡之翼的战斗。
MOP时期则是为各自阵营海外开拓新的大陆，建立据点，把潘达利亚搅得巨变，到了最后完成四天神的肯定和少昊的祝福。
WOD时期，拥有各自阵营的远征军指挥官，成立要塞，结果挫败阿克蒙德军团。
熬下来了8.0，脚男终于成功拥有了本两个职业的最高领袖，什么大领主，大德鲁伊，这在以前全是问号NPC才有是头衔，手中的武器也从某些凡人武器一跃转成某些神兵利器。
有人分析过，从海山之战到目前7.0，魔兽正史只过了眨眼间13年只不过，脚男从一个大头兵，我曾经的炮灰部队，变成职业领袖，进阶真有，目前脚男的实力在魔兽中估计是在半神阶段。
有什么好玩的仙侠或者修仙游戏
“天下贰”，这是一款国风游戏，论是从战斗画面我还是故事情节是很不错的，风景又是尤其细致漂亮啊，门派技能其他方面真全是挺棒！那个游戏以前叫“诛仙2”，《天下贰》是由网易研制开发的一款角色扮演网络游戏，于2009年9月20日在重新发行。以《山海经》为蓝本，参照中华地理格局，按照数百玩法，数万NPC，数十万故事剧情，再次呈现宏大华夏玄幻世界。
公元前16世纪是八大门派，现在是十大门派，玩法也不光多，有多主线、支线剧情任务也可以玩，副本都是太多，势力战（就是帮派），多个战场玩！
任务
副本
战场
流光战
势力战
有势力、师徒系统、夫妻系统（对，也可以结婚，还这个可以生孩子）、结义系统、同袍系统就这些。
以外战场党，副本党，还有风景党（比较喜欢漂亮时装坐骑，逛风景），休闲钓鱼党、挖宝党其他。
这个可以了解很多小伙伴亲友一起玩。
最结束玩的时候，第一个坐骑是这种桃枝，飞过来是把然后打开的桃花扇，在地上是折起来的，也最喜欢的一个坐骑！
夫妻地咚，当时跟朋友结婚后可是攒了好久了声望才换的公主抱！！！
是因为风景，时装，坐骑也都很可爱，因为玩这样的游戏的妹子也更加多的！且妹子大多数是冰心门派（奶妈），是因为是也很善良有爱心（嘤嘤嘤）。
那个游戏真的是玩久了，其他的游戏完全没有就玩不进去了！说实话确实当时道具收费对此爱好搞装备的玩家来说很是坑！（当时总结经验那就是不自己搞装备搞号，买号玩，不打算玩了再卖了，绝对不会最少少。）但是整体那就很愿意一玩的！也最爱的一款游戏。
大荒由来
女娲造人，清气上浮为天，浊气倾斜为地。清气分为两支，西华至妙之气化为昆仑，昆仑之为西王母；东华至玄之气化成东海，东海之为帝俊。浊气也分为两支，北极至恶之气凝成幽都，幽都本无主，自颛顼去后听闻幽都王，始有首领。南极至善之气崩散世间生灵，大荒世界经此一战成型。
大荒版图开阔，幅员辽阔，依据法律规定民俗文化，地理气候大概情况可以分为九黎，巴蜀，中原，江南，雷泽，燕丘、幽州、天虞岛和太古铜门等九大区域。
时代背景
自黄帝飞升成仙后，少昊传帝位给颛（zhuan）顼（xu），黄帝将帝位传给了帝喾（ku），帝喾之前又传帝位给了尧。尧晚年又将帝位帝位给舜，舜帝贤明，自然获得百姓爱戴，却横祸于南巡途中反遭狙杀而死。舜死后，治水获罪的大禹登基为帝。大禹晚年，欲禅其位与皋陶，不料皋陶竟先大禹而去，结果大禹的儿子启不能继承了地位。启年轻的时候尚能严以律己，勤政爱民，平定叛乱四方叛乱。直至天下大治，王位巩固，启便慢慢的的堕落出声。
而池鱼之殃东海帝俊的幽都王颛顼，与日俱增的怨念在太虚观掌门宋凌虚可以打开太古铜门后，一发不可收拾。幽都王一声令下，无数妖魔从太古铜门蜂拥而至而出，誓要占据地整个大荒，并企图合幽都大荒之力灭掉东海神族。
全国姓氏排名第一是哪个姓
我是文开石，我有答案。姓氏排名第一大姓是“李”。
这个第一没有办法用数量来可以衡量了。根据2017年国家人口普查的统计，至少的姓是”李“，有9530000个人，第二是”王“姓，88900000个人，第三是“张”姓，8480000个人。
看样子老话说的“张王李赵满山满谷刘”也要改过来了，“赵”姓只排第七了。
最罕见的姓氏。
“难”姓，“死”姓，“老”姓，“毒”姓，“神”姓，“操”姓最不罕见的罕见姓。
不罕见说的那个字，极为珍稀是拿它当姓氏。下面这些都是用处当姓。零、一、二、三、四、伍、陆、柒、仈、九、十、百、千、万、兆。
第一、第二、第三、第四、第五、第六、第七、第八。
春、夏、秋、冬。
上、下、左、右。
年、月、日、时、分、秒。
油、盐、酱、醋、茶。
更想都想不到的罕见姓：
“饕餮”在《南史》中古代文献：”梁武王因东陵王太贪凶，想罢就赐姓他姓饕餮。
“成功”
当然大禹治水成功了，他的后代该成这种姓氏，
“屠门”
《汉书·王莽传》古书中，有杜陵郡人屠门少
“无终/毋终”
《姓考》”无终，是上古的诸侯国，周景王之孙徙封于此，后因地名为姓。“
罕见姓排名第一萌：
“虎”姓望着霸气别读，它的读音是（māo）。
现在这样的姓氏大多数语出回族，出处唐朝时期回族虎巍将军，都属于以官职称谓为氏。语出祖上仨名首音。
方舟生存进化如何去永恒岛
第一次去永恒岛可以不找个npc传送，一个青铜龙给你个任务，会有一个任务物品，在用就到永恒岛接下任务npc就空间传送过去了了。永恒岛的位置就在翡翠林的最下方，中间即使隔着一片汪洋。玩家可以不驾驱飞行坐骑真接往永恒岛的方向飞行。飞到中途系统角色会疲倦，自要要比害怕，这里是不可能疲倦死的，不再真接飞行就行了。
飞着飞着你会发现前面隐隐约约再次出现了一座岛屿，这时候会自动取消飞行的状态，而且在永恒岛上面是应该不能飞行的。玩家需要注意的是开保命技能，的或别直坠在陆地上，反正我注意到掉下去的人也不少。这时候你看自己右上角的小地图名称都会发现自己自己已经到了永恒岛了。
反正去往永恒岛另外一个最重要的快键的——迷时神器，其实这玩意又不是谁都是可以强大的，唯有在永恒岛的声望都没有达到一定的等级才能在NPC处换取。这是一个饰品，要配带才能可以使用，并且冷却时间只不需要1分钟。有了这玩意，就是可以随时随地的去永恒岛了。
刘邦斩白蛇，真的存在吗
刘邦诛杀白蛇这是不存在的。只不过刘邦在起义时候仅仅泗水亭的一个小亭长，相对而言那些起义军而言无足轻重，.例如项羽，能够的皇室然后。而替拉小和这些人的差距，一千名更多的人参加，所以就编造出来了自己斩杀白蛇的这些事件。由于当时的都十分信则有不信则无，且白蛇十分极为珍贵，一般都被人格神为天神下凡，而刘邦连白蛇都能斩杀，肯定都是天神降临！也是因为刘邦灭杀白蛇这种传闻，让刘邦的起义军日益逐渐壮大。
再当时刘邦能够战胜项羽，自立为帝完了，其轰杀杀白蛇的故事更是深入民心。也就到了现在传闻的刘邦斩白蛇起义，总之这是不未知的，仅仅当时刘邦要创造和谐自己与众不同捏造的一个事件只不过是。
从这里我们也也可以结论一个结论，古人又是十分那是迷信的，另外对于不平凡的人，都怀疑是天神下凡，有神灵神仙保佑，凡人是伤害不了的。总而言之，历史传闻有很多也是当时的统治者的需要，而并非是唯一的事实。所以刘邦灭杀白蛇我们用不着可真。
我国的远古神话体系是怎样的
世界上大部分神话，都是关于远古的神话。也不同样。当然了，的“远古”，是可以明确界定的。
听从考古学、人类学和了历史学的划分，的夏商周一直到秦，不属于上古时期；往后，还分中古和近古；向后，那就是远古了。
远古神话，一般是夏商周以前的神话，但也与夏商周有联系。
但也有一个问题，“神话”和“传说”，有时候是一个平行的线概念，大概部分相交点。
但，的远古神话中，来讲乾坤二卦着古史“传说”的成分。这一部分，不论是“传说”我还是“神话”，又来讲有历史的影子。
有人告诉我，远古神话不成体系。那个说法大致不确切。
远古神话不单成体系。并且，这个体系的形成过程也极其模糊。
一
那么，“远古神话的体系是怎样的”呢？第一，的先民，其实有主掌一切的天神。
在殷商甲骨卜辞里，这个天神被称做“上帝”。
再后来，国外宗教里的“Lord”“God”，被汉译为“上帝”，人反倒不那样的话称自己的天神了。
第二，的先民，认为自己的祖先确实是天神，只不过是还没有那个创世神一切的“天神”身居高位。
在甲骨卜辞里，“夒”是商族自己的祖先神，“河”、“岳”又是，还有一个“王亥”等等。
人们有什么呢祈求，会再与自己在天上的祖先神沟通和交流，由他们再能够得到“上帝”的允准。
第三，这样的神话，被渐渐充实快乐细化，天神慢慢的向人君演化。
诸如，商族的祖先神“夒”，演化成了“俊”、“喾”、“舜”。华夏族的祖先神黄帝，也从天神转换成了五帝之首的人君；华夏族的另一个祖先，蓝月帝国了炎帝。
这个时候，“神话”再向古史“传说”变化。或是应该相反说，那个本那就是古史传说，不过在更早的阶段，是充当神话广泛流传的；在留传过程中，又逐渐向古史传说回归。
于是，形成了古史传说的“帝系”。不过，与民族大融合相完全契合，多系统多族群的古史传说，最终形成了一个成体系的“帝系”系统。
反正不是很难突然发现，古代的“帝系”，是起源于西部的炎黄族又谓华夏族，与起源的故事于东部的少昊东夷族的两大系统，再加上由黄河流域南迁的楚族苗族的融合。
第四，远古先民，以外对自己祖先的无限崇拜在内怀念从前而形成的先祖古史神话和传说以外，也对宇宙自然的形成，除了人类的产生，怀有深深的疑问这些可以推知再产生的想象，这是严厉的月亮神话。
远古创世纪的神话，以前是与祖先神特点于一体的。.例如，敷布大地的天神禹。
只不过在春秋末期，才能产生了邃古之初天地不能形成的神话。
战国时期，又有了心中升起日月的女神和幻化成宇宙万物的烛龙神话。
西汉的时候，有了女娲补天造人和伏羲女娲增强的神话。
三国时期，又有了开天辟地的神话。
第五，汉代，传入；本土的道教，也在此时开始自然形成，于是无法形成了宗教神话。
因为，可以概括对于，神话中，大概包涵三组成分——由天帝降命所生就先祖神话；开天和女神造人的创世纪神话；相同宗教各自为体系的诸神神话。
反映在文学作品里，《西游记》，是不同宗教神话的大融合。《封神榜》，是祖先神神话和宗教神话的大融合。
二
远古神话的形成，是一个渐进式的过程。这样的过程，脉络异样非常清晰。不可能主要论述，就大体讲一下上述过程的六个“阶段”或叫六个“节点”。
第一，西周文献中的古史神话。
西周文献，主要注意指《诗》《书》和《易》。
这里面，《易》记录的神话至少，只有一“王亥”一则。
《诗》里的《商颂.玄鸟》《商颂.长发》《大雅.生民》《大雅.緜》《大雅.文王有声》《大雅.韩奕》《大雅.荡》《小雅.信南山》等，也有远古神话的记载。
《书》的《甘誓》《康诰》《召诰》《多士》《君奭》《多方》《立政》《吕刑》；有《逸周书》里的《度邑》等，也都资料记录了远古时期的神话。
可以概括以上记载的神话有——天神禹；上帝命玄鸟遗，有娀生契；上帝 姜嫄生后稷；伯夷；蚩尤；重黎，就这些。
第二，《天问》古代文献了截止于春秋末期的神话。
一般其实，《天问》为屈原所作。但有起码证据证明，《天问》应该是成篇于春秋末期。里面古代文献了春秋时期广泛流传的神话。
大体有——
1，天地开劈：宇宙洪荒、天地形成、女神女岐、疫鬼伯强、天门开阖、太阳藏处。
2，洪水上古时期：举鯀治理水患、鸱龟指引、禁鯀羽山、鯀腹生禹、禹续治水、深水垫土、九域垫高、应龙尾引、河海输通、鯀营禹就、共工怒陷、九州措定。
3，大地形状：四边长度、昆仑悬圃、四方之门、西北之气、日所不着、烛龙照射、日御羲和、日照若木、夏凉夏寒、石林言兽、虬龙负熊、九首毒蛇、长人杀不死、神草蓱枲、神鱼怪鸟。
4，夏古史传说，共七十二句问三十二事，内容涉猎极广，不多累述。
5，商古史传说，共六十八句问三十事
6，周古史传说，共七十六句问三十六事。
《天问》典籍中的神话，比《诗》《书》《易》不周全了很多；别外，提升了天地界域和洪水故事；还多了春秋和吴楚的故事；尧第一次出现；羿和商族几位先公先王的事迹也在其中。
第三，战国前期的古史传说。
1，《国语.郑语》说起虞、夏、商、周四代相传当年，四代各自的祖先神是虞幕、夏禹、商契、周弃。
2，《国语》说着共工科学治水，然后把是鲧禹悄无声息地治水患。上帝赐禹姒姓、夏氏。上帝赐四岳姜姓、吕氏。颛顼、帝喾相承。玄王契为商祖。后稷为周祖。
还听完黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。黄帝瞬息之间的诸神，成为虞夏商周四族用五种方法祭祀的宗神。说起诸多古姓氏和黎苗之王。说芈姓宗神祝融，也叫重黎，和。
3，《左传》提议了后悄无声息地的诸帝名次——黄帝、炎帝、共工、太皞、少皞、颛顼。
第四，战国时的《山海经》提议了群神古帝的“世系”。
篇幅关系，不展开。
第五，战国后期直接出现了多种帝系说，但也连成了《帝系》的古帝世系。
这一世系，具体地在《史记.五帝本纪》洞府之中。
这一时期，还出现了有巢氏和燧人氏的传说。
第六，汉代和三国，再次出现了伏羲女娲和的神话。
从此以后，的远古神话和传说，基本上还没有再再一次发生大变故修改后。
三
唐宋时期开始，一些学者，如刘知己、刘恕、魏了翁；清代崔述等，对古时传说除了神华，做过认真研究，做出过不重要意见。近代，康有为、夏曾佑、缪凤林等，亦有重要的是研究成果。
都很可以帮忙，是顾颉刚提议了“层累说”，即这些传说，是一层层累加上来的。
另外，傅斯年认为，这些传说分为西方之夏、东方之夷两大系统，再算上南方之苗部分。蒙文通则分海岱民族、河洛民族和江汉民族三大系统。杨宽其实，仅有东系民族和西系民族两大系的传说。徐旭升如果说，是华夏集团、东夷集团和三苗集团三个系统。
反正，这些研究和分析，也有一个同盟协议点，那是，远古的神话，有一个发展过程，不过更重要的是的，是一个彼此凝炼的过程。
不过的远古神话中，到底是有多少神祗，谁在先谁在后，谁管着谁，确实是神灵各大，无法文中提及。
反正，那就是文中说的——一是古史帝系传说；一是开天创世纪神话；再应该是宗教神话。具体内容，没法具体看讨论到了。
姓王的祖先是谁
参照国家统计局2014年公布结果的官方数据显示，大陆王姓人口提升9468万人，占全国总人口的7.1%，为全国第一大姓。中文名：王姓
外文名：WangXing
类别：中华姓氏
始祖：太子晋
陇西李氏：太原郡、琅琊郡等
堂号：太原堂、三槐堂等
名人：王昭君、王莽、王羲之、王安石
人口：9468万人（2014年）
排名：全国比较大姓
主要起源：
源出姬姓。周灵王之子太子晋，称王子晋，因值谏而废太子为平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之职，时人因其是王族的后代便称作“王家”，这支族人遂以王为氏。
